一、文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成1~5题。

材料一：

嵩山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。中年亩二石，一夫为粟二百石。今也仓麋虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也。是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生。 田垦则粟多，粟多则国富。奸巧不生则民治。窗而治，此王之道也。

(节选自《管子·治国》)

材料二：

贾谊说上曰：

管子曰： “仓廪实而知礼节。”民不足而可治者， 自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至缀至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗， 日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者！世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤?卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之?兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫赢老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑[注]者并举而争起矣，乃骇而图之， 岂将有及乎?夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成?以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至?今殴民而归之农皆著于本使天下各食其力末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！

(节选自《汉书·食货志》)

[注]疑：同“拟”， 指与皇帝相比拟， 较量。

1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。 (3分)

今殴A民而归之B农C皆著于本D使天下各食E 其力F末技G游食之民H转而缘南亩

2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A. 中年，有中世、中等年纪以及中等收成的年岁等意思，文中指后者。

B. 先王，指古代圣王，与《过秦论》 “废先王之道”之“先王”意同。

C. 大命将泛，形容国家将要灭亡，大命指国家命运，泛指倾覆、覆灭。

D. 狼顾，顾，回头看，文中指遭受苦难的天下百姓像狼一样伺机暴动。

3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A. 嵩山之东，河汝之间，作物生长期早而凋落期迟，四年种植的收成相当于一般地区的五年，一个农户种粟可收粮二百石。

B. 管仲、贾谊都认为实施王道的基础是“粟多”，公私积贮充定才知礼节而不生奸巧，若民穷至于卖儿卖女，则国家危险。

C. 贾谊认为，粮食积贮是国家的命脉，如果粮食多而财力充裕，则可以应对荒年和兵灾，无论攻、守、战，都可以很好应对。

D. 贾谊认为，汉朝立国已四十年，天下富足安定，形成淫侈之俗，背本趋末不事劳作的人也越来越多，天下财产日渐枯竭。

4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分)

(1)今也仓廪虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。

(2)远方之能疑者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎?

5. 管仲和贾谊强调“粟多则国富”的道理，但实现的途径却有所不同，请作简要分析。 (3分)

二、古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首宋诗，完成6~7题。

次韵答陈正叔二首 (其二)

王安石

田宅荒凉去复来，诗书颜发两尘埃。

忘机自许鸥相狎，得祸谁期鹤见媒[注]。

此道未行身有待，古人不见首空回。

何当水石他年住，更把韦编静处开。

[注]：此处“媒”指鹤媒，捕鹤者用来诱捕野鹤的鹤。

6. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.首句“去复来”三字有离家、归家反复多次的意思，暗示着诗人人生遭际的坎坷。

B. 诗人高格如鹤，却不料遭人陷害，得祸被贬，这正是诗人此番满面尘埃归来的缘由。

C. 颈联大意是说，自己所行之路是古人从未走过的路，期待着有志同道合者一路同行。

D. 尾联“水石” “韦编”照应首联的“田宅” “诗书”，代表着诗人内心深处的愿望。

7.有人说，王安石是真正做到了以出世心态做入世事业的人。本诗是如何体现王安石“出世”“入世”观念的?诮简要分析。 (6分)

三、名篇名句默写(本题共1小题，6分)

8. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)司马迁在《屈原列传》中评价说：“ ， ”而屈原《离骚》兼具了二者的优点。

(2)鲍照《拟行路难》 (其四)中“ ， ”两句，采用起兴的手法，表达了时人不能主宰自己命运的苦闷。

(3)班级组织秋游活动，小明同学跟随大家伙儿登上山顶，极目远眺，但见群山绵延，江流逶迤，顿觉胸襟为之一开，不禁吟诵起古人写景名句“ ， ”。

参考答案

1. C、 D、 F。

2. D。

狼顾，顾， 回头看。狼生性多疑，总是担心从后边受到袭击，边走边不停地回头看。用来形容人对处境存在着严重的不安全感。

3. D。 “

富足安定”错， 原文是“公私之积犹可哀痛”。并非“已四十年”，而是“几四十年”。

4. (1)如今国家粮仓空虚而百姓没有积存。农民卖儿卖女的原因，就是君上没有办法均衡百姓的粮食。(4分)

(2)边远地方能够同皇上对抗的人，就一同举兵争先起来闹事，皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗? (4分)

5. ①管仲认为要让农民专务农业而与各业收入均衡，从而激发百姓垦地种粮的积极性；

②贾谊认为一是要戒奢靡，二是要让天下百姓都转向农业， 以生产储备更多粮食。 (一点2分，两点3分)

参考译文

材料一：

从嵩山东麓到黄河、汝水之间，作物生长期早而凋落期迟，是五谷丰登的地方，四年种植的收成相当于一般地区的五年。中等年成亩产两石粮食，一个农户种粟可收二百石粮食。如今国家粮仓空虚而百姓没有积存。农民卖儿卖女的原因，就是君上没有办法均衡百姓的粮食。所以先代圣王会让农、士、商、工四民交换各业的劳动成果而互相获益，他们每年的收入也无法互相超过。因此百姓专事一职而收入能够与其他各业均衡。农民专一务农，田野就得到开垦，奸巧之事也不会发生。田野开垦则粮食增多，粮食多则国家富裕。没有奸巧之事人民又会安定。富裕而安定，这正是成王业的道路。

材料二：

贾谊进言皇上说：

管子说： “粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制， 而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商， (不生产而)吃粮的人很多， 这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救。生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好， 百姓纳不了税，就要请求卖掉自己的爵级和孩子。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方能够同皇上对抗的人，就一同举兵争先起来闹事，皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗?积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢?现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！

6. C。

诗中“道”指的是儒家“修齐治平”政治理想， “行”指践行， 实现； “有待”是道家哲学用语， 相对于“无待”而言，指有所依凭，不能自由； “古人不见”即“前不见古人”，诗人感叹自己生不逢时，未能追随古代先贤，殊为寂寞。

7.①出世：诗人自许鸥鸟相狎，因为已然忘却机心；心念田宅水石，渴望安静读书，又足见其隐逸情怀。

②入世：诗人想效法古贤，推行大道，只因大道未行，才忍受当下的不自由，乃至遭陷得祸，体现出“修齐治平”的儒者风范。 (每点3分，共6分)

8. (1) 《国风》好色而不淫 《小雅》怨诽而不乱

(2) 泻水置平地 各自东西南北流

(3)千里澄江似练 翠峰如簇

落木千山天远大 澄江一道月分明

江流天地外 山色有无中

山原旷其盈视 川泽纡其骇瞩(每空 1分，有错别字不得分)