我们不是生活在一个和平的年代，我们只是生活在一个和平的国家，对于这句话，每个生于华夏之人都应该会有十分深刻的体会，尽管我们的生活看似安逸，但诸如漂亮国等一众豪强欺凌我们的野心从未消亡，这依旧是个动荡的时代。

面对以漂亮国为首的西方势力，我们的前路到底在何方？

作为平头老百姓，我们很难细致的从经济、科技、文化等各个领域去分析我们应该怎么解决那些难题，但我们却能从宏观的角度去分析未来的走向。

比如金庸就在自己的武侠小说中，提到了类似的情况，我们就可以从中得到些许启发。

那《射雕英雄传》不是金庸的第一部作品，也不是金庸的巅峰之作，但它却称得上是金庸里程碑式的一部作品，相对于《书剑恩仇录》与《碧血剑》而言，此作在各方面都有质的飞跃，可以说是这部作品让金庸从一个“江湖过客”逐渐成为“一代大侠”。

同时金庸也是在此作中首次提出了“侠之大者”的概念，或许有人会说，所谓“侠之大者”不就是“大侠”吗？

其实不然。

多数武侠小说中的大侠不过是在武林中惩奸除恶的“高手”而已，比如黄药师那种，他也被称为“邪怪大侠”，固然有惩奸除恶的时候，但多数时候，他也不过是个我行我素之人，而他那女婿郭靖则不同。

郭靖不仅在武林中惩奸除恶，他更是心系天下苍生，他为国为民，更为苍生而战，这才是所谓的“侠之大者”。

多数人可能不知，《射雕英雄传》这部作品的书名其实是一语双关，那“射雕英雄”所指的不仅仅只是主角郭靖，同时也是指的那大汗。

而整个《射雕英雄传》的故事说的却是郭靖如何逐渐成长，继而取代大汗，成为真正意义上的“射雕英雄”，乃至“侠之大者”的故事。

不过郭靖和大汗的区别在哪？很简单，就在于大汗的行事作风突出一个“狠”，而郭靖的行事风格则突出“仁”。

《射雕英雄传》末尾，郭靖与大汗就有过一段争论，不过与其说是争论，倒不如说是郭靖不畏强权的反抗。

毕竟那大汗是一代天骄，是征服了无数国度的霸主，而郭靖在他眼中不过是个为自己“打工”的愣头青，别说争论，曾经的郭靖在他面前怕是连一句反驳的话也不敢说，然而他不知道的是，郭靖已逐渐成长为了一代大侠，有了自己的主见。

关于那段争论，书中是这么写的：“大汗勒马四顾，忽道：‘靖儿，我所建大国，历代莫可与比。自国土中心达于诸方极边之地，东南西北乘马奔驰，皆有一年行程。你说古今英雄，有谁及得上我？’郭靖沉吟片刻，说道：‘大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇之泪。’”

郭靖不否认大汗的功绩，却否定了他的做派。

接着郭靖又道：“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄。”

此时大汗态度缓和了不少，甚至可以说是有些自我怀疑，反问起郭靖：“难道我一生就没做过什么好事？”

郭靖答道：“好事自然是有，而且也很大，你叫蒙古人不可自相残杀，大伙儿的日子都过得好了。你灭却数十国，归并千百部族，统帅万国，大家奉你号令，万国百姓都有太平日子好过，大家不再你打我，我打你，日子过得太平，人人心里是很感激你的。只是你南征西伐，积尸如山，那功罪是非，可就难说得很了。”

是啊，他那种以伤害他人而换来的功绩，算是功绩吗？他真的算是英雄吗？

不，郭靖这种把天下苍生扛在肩上的人，才是英雄，才是侠之大者。

而大汗与郭靖的关系，不正是漂亮国与我们的关系吗？他们擅长掠夺、侵略，我们追求和平、共赢。

曾经的他们确实给予我们不少帮助，可那不意味着即便他们错了，我们也依旧要言听计从，我们要走属于自己的道路，走属于“侠之大者”的道路，那是怎样一条路？

正是我们当下坚持的道路，反对帝国主义，追求和平共赢。

金庸也借郭靖之口提到过，即便他一个人的能力有限，但他也要“鞠躬尽瘁死而后已”，即便道路是曲折的，他也相信前途是光明的，所以大汗称霸了一时，但后来他孙子忽必烈建立的大元王朝也被继承了郭靖意志的那些人给推翻了。

你不得不说，金庸在某些方面的眼光确实略有几分教员的风采。

恰逢今年1月29日，徐克导演的《射雕英雄传：侠之大者》即将上映，上一次徐克加上金庸的组合就凭借《笑傲江湖》惊艳了观众，这一次在更先进的电影制作工业之下，金庸的武侠又会带来怎样的惊喜？

正值新春佳节之时，带着孩子一同观影，感受“侠之大者”的魅力，当是寓教于乐的不二之选。