修真求道原本是世外之人或宗教追求的事业，世俗之人对此有着好奇心理；当代的陈撄宁本着寻觅自身疾病解痛之方，而涉猎道佛经书，逐以此为业在世面上发行载录道法、佛法修行的期刊书籍，由此积累了声望，被人称之为“当代太上老君”，此实属“物以稀为贵”的奈何之称谓❗

陈撄宁并无多少实修经历，仅是接触古人修行道法文字较多而已，最初是以佛法修行，但发现其修法文字多以“口吐莲花”式的理论虚夸，并无多少实际行迹；便“改换门庭”学用道法了。

从其留下的文字诗词中，就可窥视到其多是对古人修行文字内容的认知，而无多少实际实修的体感体悟❗

吾虽无多少道法实修经验，但对陈撄宁的浅薄认知即不敢苟同❗

☞陈撄宁

打破虚空消亿劫，即登彼岸舍舟楫，

阅尽丹经万万篇，末后一句无人说。

☞我在此应附

不是仙人末点透，缺少悟性末参透。

参悟还要勤实修，瞎逛都是文上猜！

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再来阅读一番南宗张伯端《悟真篇》中类似的道法诗词:

饶君了悟真如性，未免抛身却入身。

何似更能修大药，顿超无漏作真人。

——南宗张伯端

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陈撄宁诗词透出“饶君了悟”了吗❓更别提什么“真如性”了❗尚且没有切身实修体感的体会，即大言不惭地妄言“登彼岸舍舟楫”；德道者的张伯端则是“未免抛身却入身”一种脚踏实地的谦虚❗

这就是德道者与虚名吹嘘者实际的心理差异体现❗

大话写的不觉得脸红，尽是些高大上的浮夸吹嘘之词，什么“阅尽丹经万万篇”；可见其认知也就如此了！并没有一点实修的概念❗

道法实修的逻辑是:只有实际实修了，才会有身体上的体感体悟。仅凭着“阅尽丹经万万篇”，就想着“引道法上身”实在是痴人说梦！更别提什么名不符实的“当代太上老君”了❗