敦煌、云冈…石窟中那些值得一看的细节,美到落泪

文史宴说 2024-09-19 13:48:38

最近几年,石窟成了众多文博迷的打卡圣地。

我像很多爱好者一样,最初策划《了不起的石窟》这门课,是始于探索石窟的兴趣。这种对于石窟的向往,于我而言,是在观看的过程中,受好奇心和求知欲的驱使,不断激发的。

然而,当我真正置身于洞窟中,被精美的壁画或雕塑所吸引、打动时,我发现那是一种直觉而当下的感官上的获得,是碎片式的。在被这些古代艺术形象包裹的同时,你会渴望在这些碎片之间寻找某种连结,去找寻背后隐藏的属于历史、文化的丰富内涵。

云冈石窟第20窟露天大佛

但相信很多人和我一样,越想深入了解,却越发感到自身知识的贫乏,进而更加渴望去了解石窟的历史、每个时代独特的艺术审美,从更宏观的角度,建立起观看、思考的坐标系。于是,这门课便更具必要性。

当我亲身探访这些石窟,当历史与美的气息迎面而来,它带给我的震撼完全不同以往。走进云冈石窟第12窟,你会惊叹于洞窟内繁复精致的彩绘浮雕,从窟顶绵延到四壁,几乎没有给壁面留下一处空白。这是云冈石窟很有名的“音乐窟”,来到这里参观的人,驻足停留时间最久的通常是洞窟前室,因为这里上演着一场生动有趣的“古代宫廷音乐会”。

云岗石窟第12窟

一场生动热烈的“墙上音乐会”

抬头望前室的窟顶,布满稚拙可爱的高浮雕飞天,北壁上部的佛龛中,端坐十四位天宫伎乐,一字排开,气势辉煌,它们手持各种乐器,细看有琵琶、横笛、箜篌、腰鼓.....可谓是吹拉弹唱,样样俱全。天宫伎乐的下方,则是一群身姿婀娜、优雅曼妙的舞伎群,仿佛应和着音乐的节奏在翩翩起舞。

十四位天宫伎乐

最有意思的是,在这些“古代乐手”对面墙壁的顶部“C位”,悬立着一尊身穿红裤的乐伎塑像,它站在核心的位置,两腿交叉踮起,扭动着身躯,双手合掌高举,头斜视看着对面的天宫伎乐团队,彷佛在扮演着一位“指挥家”的角色,引领传递音乐律动的节奏,在这场古代的交响乐中“运筹帷幄”。你会忍不住要感叹古代工匠的巧思,在小小的空间之中,让一场热烈奔放的宫廷音乐会气息扑面而来。

着红裤的乐伎塑像(视觉中国供图)

想象你是古代的一位朝拜者,千里迢迢来到这里,在走进洞窟绕塔礼佛前,先“听”一场美妙的音乐会,那是何等美事。对于古人来说,石窟似乎为他们构建了尘世生活之外,另一重美好的世界,他们来到这里,祈福修行,寄托自己的宗教信仰。

而千年之后,我们现代人再走进一个个洞窟,去观看,也是寻求一次在繁杂日常工作之外,精神上的短暂休憩。

云冈石窟第5窟西壁立佛

在洞窟中,在不同的朝代之间穿梭,与古代的能工巧匠相遇、对话,在开展一场“视觉漫游”的同时,也可以获得不期而遇的心灵触动:

与北魏嘴角含笑的佛像对视,你会获得一种“烦恼退散”的平静感;

看到唐代菩萨脖子上的“三道肉褶”和丰腴的“小肚腩”的可爱模样,你也会忍不住会心一笑;

看到古代瘦骨嶙峋的苦修僧形象,表情依然恬静淡然,你会被他们对于生命的豁达与乐观所触动。

龙门石窟第104窟阿弥陀佛像

在洞窟中,调动感官、激发思考

这种来自于感官上的对话,是非常美妙的事。当然,这只是我们观看石窟的一种维度。

比如刚刚提到的“音乐窟”,在视觉的惊艳之外,你会不禁思考:

如此繁复精湛的雕刻,背后的能工巧匠到底是谁?

古代音乐会的形制和规模到底是什么样的?为何北魏王朝要花费如此多财力物力来修建石窟?洞窟中的乐器,既有中原传统的排箫、琴,也有沿着丝绸之路来的琵琶、筚篥,也有来自古印度的法螺、齐鼓,为何这些乐器能在这里齐聚一堂?当时的文明交流又为何如此繁盛?

所以,要真正地看懂石窟,需要调动、激发你的思考和知识体系,需要了解更多的历史文化内涵,从多重维度来欣赏。

云冈石窟第18窟东壁弟子群像

比如也许也有人会好奇,在北魏时期的洞窟中为何会有许多“二佛并坐”的画面?那其实是跟当时政治形势有关,北魏太和初年,皇帝尚小,由皇太后来执政,于是出现了“二圣”的局面,反映到洞窟中就是“二佛并坐”场景,这也成为了北魏时期流行的一种样式。所以石窟不仅是古代艺术审美的体现,也是历史的记录,是时代的缩影。

云冈石窟第12窟“二佛并坐”

观看石窟,比博物馆的规整空间更有意思的地方在于,它通常位于自然之中,位于远离尘世的沙漠戈壁、山崖中,那是因为古人修行、礼佛需要安静的空间,所以对于石窟的选址也是颇为讲究,需要观察周边的山体,与城市的距离,那是另外一种从空间地理角度来理解石窟的方式。

所以参观石窟的旅程,从你来的路上就已经开始了。

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所以我们说,观看石窟,也需要掌握一套“方法论”。如果在观看石窟之前,你能有所准备,在观看的过程中,调动你的知识和方法,你会获得比别人更多层次的体验。

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排版:小小

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