老树悬针记
陆洲百姓吕某本有二子，在天顺丁丑年又生一子，起名润佑。自从有了这个孩子，吕某接连遇到不顺利的事情。算命人说润佑命克父母，于是在十岁时舍给本郡报恩寺为僧，法名宗润。
转眼宗润到了十九岁，聪明过人，对经文过目不忘，但是言行不检惑于女色。报恩寺西不远有座青楼名丽春园。宗润经常半夜偷跑去留宿，老和尚耳聋眼花，毫不知情。宗润与一个叫蓉儿的女子交好，每次去都是住在她那里。
一日，有个苏州客人在蓉儿处喝酒唱歌，玩耍了半天，夜间想住下，蓉儿推辞，告诉他已经与人有约。
客人并不强求，站起准备离开。忽然看到墙上挂着一幅画，画上三个美人在踢球游戏。客人拿起笔，在墙上戏题一诗：翠袖红裙窈窕娘，当场忽露一圆光，何时遭遇张荣手，气散风前顷刻亡。
二更时宗润到来，看到题诗很疑惑，听蓉儿说是被拒绝的客人所留，不由心惊。以为圆光指和尚，这个人要对自己不利。于是赶快回寺，一个多月不敢去往丽春园。
寺内有一皂荚树，其地颇高，宗润不敢找蓉儿相会，终日倚着皂荚对丽春园眺望，几欲成疾。
一夜二鼓时，忽闻窗外有人行，宗润开门欲问是谁，一个美女子闪身进门。不等宗润开口，女子说道：“连日见郎君依树眺望，不知所望为谁，如果是为了看我，今夜自当侍奉，如果是为别人，妾自当远离。”
宗润问道：“娘子何人？”女子说：“妾是丽春园新来的于六姐也。”宗润施礼道：“小僧心心念念正是娘子。”于是二人好合。
自此，六姐天明而去，至晚复来。每次到来时都要做一阵针线活，然后再上床。缝制的荷包、鞋子或红或绿，精巧可爱。
过了月余，宗润形骸日渐消瘦，师父终于发觉异常，晚上隔窗窥视。只听到女子说话声，却看不到人。次日责打盘问，宗润不得已说了实情。老和尚带着他去丽春园打听，果然有个于六姐，但是与夜间来的女子相貌完全不同。
老和尚确定宗润遇到了妖怪，找来一轴五色线，嘱咐道：“今夜若来，悄悄把线拴在她的发髻上。”
夜里，宗润如所教，早晨，师徒顺线寻找，发现彩丝挂在院中皂荚树上。回去再看那些鞋子荷包，都是青草枫叶等制成。宗润大惊仆地，月余而死。老僧找人读经伐树，树根流出血水。
故事出自《广艳异编》，是明朝吴大震搜集摘录、分类整理的一本志怪集。其中的故事大多来源太平广记和夷坚志。这个老树悬针的故事没找到原出处。看前面铺陈较多，而后面情节却不曲折的写法，不像六朝志怪，也不像唐宋传奇，有可能是明朝作品。
桂妖
端拱初年（宋太宗），仁和青年狄某雇船远行，走到瞰浦时天色已晚，四下无有人烟。极目远望，前方暮霭中隐隐有茅屋一座。催促舟子靠近，原来是一家临岸的酒肆。
登岸进门，只有一女郎当垆卖酒，色泽颇丽。狄某施礼道：“旅人在外不易，船上不便举火，借酒家之地小饮。”女子愉快答应，把他领到后面小院，片刻后酒菜端上，二人对饮。
女子自称姓桂名淑华，父母早逝，独自一人卖酒为生，狄某也报了姓名。酒酣之际，狄某吟诗挑逗：“玉宇无尘风露凉，连云老翠吐新黄。今宵欲把高枝折，分付姮娥自主张。”
女子解其意，微笑道：“妾蓬茅之质，蒲柳之姿，一直苦守松柏的节操。今日得见君子，却心动而欲罢不能。”乃携手同寝。
次日分别，女子落泪赠诗一首：“五陵游侠少年子，春风日日长安市。锦鞯鹤辔青骅骝，蛇弓羽箭千金裘。寻花折柳章台路，围红叠翠誇豪富。归来醉卧流苏帏，醉中犹记朝云词。青楼只道春光好，兰窗雨打梨花老。”狄某亦恋恋不舍，洒泪而别。
第二年，他旧地寻访，并无酒肆，只有一棵枝繁叶茂的老桂树。（出自《幽怪诗谭》，也被选入《情史》。）
柳树精
每到春天，柳树亦惹人注目。古人作诗道：摇曳万丝风轻染，烟浓鹅黄初褪绿。
洛阳铜驼街有个姓薛的隐士，无妻无子，独住渭河之滨。一日有客到访，庞眉方口，貌甚古雅。来人自称柳藏经，对四书五经了然于胸，只是闭口不谈《易经》。
自此经常来往，有一天，柳藏经面带忧色，临别口占一绝：“谁谓三才贵，余观万化同，心虚嫌蠹食，年老怯狂风。”出门时有些慌张，不像平时那么从容。
当夜大风，魏王池边吹倒一棵大柳树，不知道谁在树洞里藏了一百多本书，但是没有《易经》
洛阳东有座废宅，居住者多无故暴死。后有武官某在此借住，夜间有大鬼而来，数丈高，手持一个很长的瓢，自称柳将军。武官拉弓射箭，大鬼扔掉瓢逃走。过了一会又折返而来，低头对着窗户窥视。
武官再发一箭，射中大鬼前胸，鬼逃走不见。天明四处寻找，只见那支箭插在房子东面的大柳树上。于是把柳树伐倒，大鬼不再出现。《太平广记》
明朝时，山东发生蝗灾，从青州逐渐向沂县蔓延，县令很担忧。夜里县令得一梦，有个高个子绿衣秀才来访，自称有躲避蝗灾的办法。他说：“明日蝗神从西南而来，哀求可免。”并说明了蝗神的样子。
次日，县令焚香置酒在路旁等待。果然看到一个如秀才描述的妇人，骑驴慢慢而来。县令拦住哀求，妇人说：“可恶的柳秀才，泄露我的机密。”然后喝了三杯酒不见了。
几天后蝗虫从此路过，遮天蔽日，但是不吃庄稼，专门啃柳树。把沂县境内的柳树叶子都吃光了。《聊斋志异》
