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综述当我们在某一刻抬头仰望天空时，在某一刻颔首细数人生时，也许会蓦然思考起世间的万物。世上的一切更迭不息，浩瀚无垠的宇宙,璀璨的星辰,神秘的黑洞，广袤的星系,无不让人惊叹于宇宙的宏大与奇妙，这一切看起来都像是被精心安排过一般。
那么我们不禁要问，是谁在背后安排了宇宙的一切呢？对此，科学家爱因斯坦和诺贝尔物理学奖得主杨振宁和有着深刻的思考，和独到的见解。
宇宙的本质以及与人类的联系宇宙是什么？宇宙是所有时间，空间与其包含的物质和能量的总称。
国古代就有了丰富的天文观察与研究，比西方早了近两千年。东汉张衡提出无限宇宙的概念，南宋朱熹提出的元气旋涡假说都进一步推动着天文学的发展。同时，中国近代的人造卫星，载人航天，月球探测，火星探测空间站建设也在不断丰富人们对于宇宙的认识。
再观国外。从古希腊开始，古希腊人提出了多种宇宙模型，其中最著名的是托勒密的地心说，其认为地球是宇宙的中心，其他天体围绕地球运动。
到了近代，波兰天文学家哥白尼提出日心说，认为宇宙太阳是宇宙的中心，颠覆了长期以来的地心说。意大利科学家伽利略自制了望远镜，并用于天文观测，积极探索宇宙的秘密。
这样看来，宇宙与人类的“羁绊”颇深。人类的思考即是宇宙的思考，智慧生命对宇宙的探索，就是宇宙让神经连通身体的过程。我们在感叹宇宙之大的同时也会认识到自己的渺小，从而产生无奈。
从最先开始简单地仰望星空，到从天文望远镜里窥探到的银河星系，人类都在不断地尝试和进步。在拉近与宇宙关系的同时也在反观宇宙这个客体的性质和特点。
可以说宇宙孕育了万物，孕育了人类。在卡尔·萨根写的《宇宙》中这一点也得到了证实并探讨了宇宙的地位。而现在，人们开始不断向宇宙索取，充分挖掘和利用太空资源。
就像齐奥尔科夫斯基说的那样“地球是人类的摇篮，但人类不会永远待在摇篮。”这是人类在其发展中合乎规律的历史进程。
爱因斯坦和杨振宁的怀疑当人类在不断适应并积极探索这个世界时，有一些现象又似乎在暗示着，其实我们所处的世界可能是被设计好的巧合。
首先，从宇宙的宏观角度来看地球在宇宙中的位置恰到好处，它与太阳的距离适中，使得地球上的温度既不会过高，也不会过低。再看地球上的自然环境，大气层的存在为我们提供了适宜呼吸的空气。
从生命角度来看，生物的结构和功能也充满了奇妙的设计感，似乎也在暗示着背后有某种设计的力量。不过我们应该科学的看待这种巧合，并合理提出怀疑。
从古至今有无数能人异士在不断地探索宇宙，探索它更多的未知面，也提出过无数的怀疑和设想。爱因斯坦和杨振宁二人便是典例。
爱因斯坦曾说过“上帝不掷骰子”这句话反映了他对宇宙确定性的坚信。在他看来，宇宙中的一切都应该遵循着既定的物理规律，而这些规律并非偶然形成，似乎背后有着某种精心的设计。
他致力于寻找那些普适的，永恒的法则，以为只有这样才能真正了解宇宙的本质。与寻找一组简洁而优美的基本定律来解释所有现象。
另一个是其对宇宙本质和起源的困惑。尽管爱因斯坦的相对论为宇宙的起源和演化提供了理论框架，如大爆炸理论认为，宇宙起源于一个起奇点的爆炸，但爱因斯坦对宇宙从一个奇点开始并不满意。他曾说：我想知道上帝创造了这个宇宙的时候，有没有别的选择？
同时，杨振宁同样对宇宙奥秘有着深刻的理解。首先它怀疑宇宙的精妙以及其是非偶然形成的。他在研究中发现了自然界中一些奇妙的对称性与守恒定律，这也使他怀疑宇宙的形成并不是偶然
另一个是杨振宁对于宇宙背后“自然之力”思考。 杨振宁所说的造物者并不是超自然的，具有人格化的神，而是一种支配宇宙的自然之神。可以称之为自然之神或者类似哲学家斯宾诺莎描述的神，即自然即是上帝。
杨振宁曾公开表示，他相信有造物者的存在。他认为，宇宙中如此精妙的结构与规律不可能是纯粹的偶然，一定有某种未知的力量或者机制在背后安排着宇宙的一切。至少目前能确定的是这个造物者一定不是人类，因为人无法创造出如此有规律的宇宙万物。
生命的进化是有图纸的，而且这个图纸是在宇宙刚刚诞生之际就准备好了，大自然只是负责装配零件，同时负责把错误的东西淘汰掉。所以杨振宁才会说，造物者是存在的。
结尾所以，爱因斯坦与杨振宁的怀疑从科学角度上来看是具有一定合理性的。我们怀疑宇宙是否真的存在某种由自由规律支配的系统？也许这背后还存在着超越我们知识范围力量，正如他们所怀疑的那样，宇宙的背后还存在着更不为人知的奥秘。
或许有一天，人类真的能够揭开宇宙神秘的面纱，不断接近那个终极答案。但那一天真的来临时，我们也应该心怀敬畏之心，珍惜它爱护它，努力理解它并保护它，让它的魅力继续延续下去。人若愿意谦卑下来，才有可能接受和认识自己有限理性之外的真理。
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