大家好，我是星火。

关于《滴天髓》上十天干的口诀其实是比较重要的，如果说旺衰、格局、调候这些是通用属性，那么十天干各自的特性就是独有的。很多时候，我们如果只用常规的方法，那么就可能会存在一定的偏差，而如果把十天干特性加入我们考虑的范围，那么ZQL就会有所提高。关于这些口诀，其实并不长，但是其中所包含的信息还是有很价值的，且常常能给人以很大的启发。

当然，这些口诀不仅适用于日干，还可以用到年干、月干、时干。也就是说，只要干头有用神，就可以此用神为太极点，分析用神状态，并且用到十天干各自的特性。

关于癸水，《滴天髓》上是这样说的：癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。

癸水至弱，达于天津：癸水为至阴之水，也为雨露之水，达于天津。

癸水为至阴至弱之水，是十天干的最后一位，意味着事物走向了最后的阶段（癸与鬼也同音），同时也开始孕育新的事物。癸水就是地支的子水，而“子”有很多含义，一方面代表孕育生命的子宫，另一方面也代表着子女，都意味着一种即将新生的状态。癸水的性质是至阴的，就像深不见底的岩洞里的一潭清水。癸水的性质也是喜静的，这也属于五阴干的一些通用特性。

所以，也引出后面的“达于天津”。津字的含义有体液的意思，比如“津液”，天津就可以理解为是天上的津液，那不就是雨水嘛。其次，津字还有滋润的意思，比如“津润”、“津贴”，雨水的作用就能起到滋润万物，让生机重新焕发的作用。这些特性看似不重要，并不能帮助我们去判断一些事情，但是如果要对事物做深度理解，那么这些特性就很重要。一些看不见的，无形的能量可能就隐藏在这些特性当中。现在比较流行讲人生使命和课题，那么这些特性是不是就属于一种隐藏的人生使命和课题呢？我们可以慢慢观察和体会。

得龙而运，功化斯神：癸水得龙而成云雨，能够滋润万物，功化斯神。

龙一般主云雨，运一般主运化、运行的意思，得龙而运可以理解为龙召唤云雨。同时，龙就是辰土，而辰土为水库，是储藏水的，我们之所以把龙和云雨联系起来大概也有这层意思。辰库中藏水，而云雨其实也是从地下的水分蒸发到天上形成的。如果地支见辰，那么天上的癸水也就有了源头。后面的功化斯神，可以理解为癸水的基本属性得以发挥，那就是能够起到滋润万物的作用。

不愁火土，不论庚辛；合戊见火，化像斯真：如果癸水合戊，又满盘火土，火又透干，那么癸水的属性就会阴极而生阳，成化像之格，不愁火土过旺，也不须庚辛金来生。

前面的意思是我结合注释所做的解释，当然不一定对，大家自己去理解感悟就好。之所以要把后面四句连起来解释，是因为前两句如果独论，那就很难对应上，也不知如何理解。如果合在一起，那么就很好理解了。癸水为至阴之水，合戊而化火，那么就有向阳的一面转化。如何才能够合化为火呢？首先火土一定要旺，最好能够成势，地支不能见水以及辰丑湿土，如果癸水得根气就很难从化。其次火土最好能够占月令，而且土还要为燥土。最后，化神火最好要能透干，那么就能成从财的格局，财富非轻。

然后我们再来回顾一下前面四句，“癸水至弱，达于天津，得龙而运，功化斯神”，说的是癸水的滋润特性，说得是癸水的本身属性。而后面四句“不愁火土，不论庚辛，合戊见火，化象斯真”说的是癸水从阴转化成阳之后的特性，化火从财。

最后，我们再总结一下癸水的特性：滋润的、安静的、柔弱的。就像是一位二八年华的少女，性格安静而柔弱，能够激起别人的保护欲。而静能生慧，又隐藏着自己的智慧与小心思。哪怕是再细的事情也会放在心上，总能把后方打理好，像雨水一样润物细无声。