作者|李弯湾

此刻，我想起了我的爷爷，他离开人世已经十多年了。

我好想他。

我很小的时候，特别喜欢去爷爷家，因为我爸爸是上门女婿，爷爷家在另外一个村子。

我喜欢听爷爷讲故事。

有一次，他给我讲了一个小故事。

故事的内容大概就是：

他们村里，有个老光棍，一辈子无儿无女，无钱无米，很少跟人打交道，从不跟人有争执，一生都过得很洒脱。

有一次过年，老光棍就在自家门前贴了一幅对联：

“人家有年我无年，我的南瓜稀饭甜又甜”

（我爷爷没有文化，他大概不知道这不叫对联，且不说对仗是否工整，这连字数都对不上）

在此后的很多年月里，我经常都会想起这句话，但说实在的，我一直没有悟明白。

前段时间，我回老家，在河边钓鱼，一个人，很放松，突然想起苏轼的千古名句，“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”

东坡先生的意思是，能让我心安定的地方，便是我的故乡——苏轼向来以豁达著称，这种想法，算是豁达吗？

算吧，算是世俗里的豁达了。

但他毕竟还是儒家传统下的士子，还有建功立业的执念，还有功名利禄之心，并没有完全超脱世俗的困扰。

他写的那些诗，并不是说自己很豁达，而是希望自己能豁达，就像很多人的朋友圈，看起来很积极——积极不是他真实的生活状态，而是他渴望的生活状态。

我觉得，“此心安处是吾乡”改一个字，境界会更高，会更超脱。

改什么呢？

把“吾”改成“无”——此心安处是无乡。

一个人的内心，连家、连家乡的概念都没有了，那还有什么能困扰他的呢？

就像那幅“对联”——人家有年我无年，我的南瓜稀饭甜又甜。

如果那个老光棍，他还在跟别人比，觉得别人家阖家欢乐、有酒有肉，但他的南瓜稀饭依然是香甜的，这就不是豁达，这只能算是一种辛酸生活里的自嘲、自我安慰。

但是，如果他说的“人家有年我无年”中的“无年”，指的是“我都没有过年这个概念”，我都不过年，在我的世界里，每天都差不多，根本不存在哪天更值得过、哪天更重要，那就是真正的豁达了。

说到这里，似乎跟问题“什么能让一个女人有底气”没有关系。

不，可太有关系了。

一个人，甭管你是女人还是男人，要有底气，其实不在于你有没有钱，有没有人爱你，有没有独立的人格精神啥的，你只需要不断去消除别人创造的概念就行了。

这不是形而上学，不是脱离生活的空想，而是实实在在可以改变生活的办法。

举几个很简单的例子。

比如，有些人很喜欢盘核桃，盘个核桃也讲究高低贵贱，自己盘的是便宜核桃，在那些身价高奢的核桃面前，就想赶紧把自己盘了三年的核桃敲碎来吃了。

然而，你作为一个不盘核桃的人，你在乎核桃贵贱吗？谁谁谁整天手里盘着一对几十万的核桃，你在乎吗？

比如，很多钓鱼佬，天天研究鱼竿，有人为了买一根心仪的鱼竿，可以把一年的工资都搭进去，看见谁谁谁的鱼竿比自己好，都会羡慕嫉妒恨；

再比如，我喜欢书法，要是我有钱，我就会买很多王铎、傅山、于右任的字，对于那些对书法毫无兴趣的人来讲，王铎是谁？傅山是谁，于右任又是谁？

核桃、鱼竿、书法，都是人们创造出来的概念，你不喜欢、你不在乎，就不会困扰你，爱情、婚姻、财富、房子、传宗接代——这些也是人们创造出来的概念，你相信了这些概念，这些概念就会困扰你。

事实上，核桃、鱼竿、书法，都是可有可无的东西，房子、钞票、爱情、婚姻这些也一样，也都是可有可无的东西。

只要你不在乎，就没什么能困扰你，没什么能困扰你，你就可以拥有好好过一生的底气。

要解决困扰，那就消除别人创造的概念。

要消除概念，都可以使用“人家有年我无年”的句式来改变生活。

比如：

人家有房我无房，桥洞底下也能藏——我连房子的概念都没有，哪儿困了就在哪儿躺下，这种人能有什么困扰他的？那些觉得人生必须要有一个属于自己的房子的人，跟那些觉得租房就能过一辈子的人，过的是两种完全不同的人生。

人家有表我无表，我有自由的手脚——有些人喜欢戴表，戴个便宜的，还不好意思，戴个贵的，沾沾自喜，以为别人会羡慕他、尊敬他。但我自己的感受就是，手上戴块表难受得不行，大夏天的还搞得满手是汗、黏黏糊糊。

空手空脚，不舒服吗？戴表真要那么舒服，咋不连睡觉也戴着呢？

人家有衣我无衣，三套衣服到归西——我已经很多年不买衣服了，也不买鞋子，一年四季就几件衣服换着穿、几双拖鞋换着穿，根本无所谓，这些衣服鞋子，要是穿不坏，我可以穿进小盒子。

但我回想起小时候，过年，别的小朋友有新衣服，而我没有，我就好难过；读初中、高中的时候，看着别的同学都穿名牌，而我连双鸿星尔克都买不起，我好自卑，好痛苦。尤其是读小学的时候，还穿补丁衣服，屁股上补上了一块新布，我就坐在板凳上一直不敢起来跟别的同学玩耍。

别人有肉我无肉，我比僵尸还要痩——我年轻时候，请人吃饭，请朋友啊、请女孩吃饭，都会挑我当时觉得比较贵的餐馆，没有钱，却要强装，一顿饭就吃掉一个星期的工资。

现在我完全无所谓了，我已经不主动跟谁见面了，谁要来找我，我就请他吃一碗兰州拉面，不放肉的那种，爱吃不吃，不吃拉倒，你要觉得我抠门，那我就抠你。

人家随礼我不随，反对没用的来回——我有很多年，不参加任何婚丧嫁娶了，也不会随礼了。我刚大学毕业那会儿，同学结婚，我也不想送，我觉得随礼是种陋习，要给它绝育。

我送给你、你还给我，毫无意义，但当时还是没想明白、还是顾及体面，本来身无分文，还要刷信用卡去随份子。现在我就完全无所谓了，谁家有事情，跟我说，我就口头祝福就行了，反正我以后要有啥事，我也不希望别人来，真要来，空着手脚来就行。

不跟别人比、不跟别人往来，我的生活里，几乎失去了绝大部分的痛苦和烦闷。

回到标题里的问题：一个女人的底气来自哪里？

再回答这个问题之前，先要搞清楚，当一个人在渴望“底气”的时候，他到底在渴望啥？

说到底，就是渴望尊严，不想被人瞧不起。

但反过来讲，谁又会瞧得起你呢？瞧得起你又怎样呢？

别人瞧得起你或者瞧不起你，前提是别人在乎你。

但问题是，别人在乎你吗？

你觉得这个世界上谁会在乎你？

我读大学的时候，在宿舍把衣服反着穿，还戴着墨镜，我舍友觉得很滑稽，于是他跟我打赌20块钱，就让我反穿衣服戴墨镜去上课——我当时觉得，这就是当世善财童子啊、直接白给钱。

我照做了，他在我身后哈哈大笑，觉得别人都会看我出丑。

他确实是过虑了，根本没人在乎，即便在乎，走过路过，一笑而过。

“别人不在乎你”可不是瞎说，它是真理。

为啥是真理，你反过来想就明白了——你在乎别人吗？

别人穷还是富，别人美丑，别人高矮，别人胖瘦，你会天天惦记？转个身，不也还是回到自己的生活了吗？

很多人可能会觉得我说的这些没啥用，“我也不是要跟别人比，我想要有底气，也只是为了自己的生活啊，买房买车，生儿育女，养老送终，这是基本的生活刚需啊。”

有一批人，他们就是这么想的，于是在2108年、2019年、2020年房价高点买了房，结果烂尾了、房价暴跌了，你现在去采访采访他们，问问他们，买房还是不是刚需，如果重来，他还买不买。

说这么多，并不是说人就要躺平、直接连钱都不挣了、生活也不需要改善了。

非也。

我只是说，每当你从你的世界里划掉一个别人创造的概念，你身上的负担就会轻很多，你身上的负担越少，你的底气就越足。

而我们的生活，几乎都充斥着别人创造的概念。

别人既然创造了那么多概念来困扰我，我作为报复，又创造一点概念去困扰他们，不过分吧？