儒家文化——历代题孟诗咏
题孟诗咏:
早在在西汉时期就有了对孟母的赞颂。这些赞颂,名日赞颂孟母,实由孟子而引发,在赞颂孟母中,也蕴含了对孟子的赞许。宋代建庙以来,历经千年,依然古木苍翠森郁,庙貌巍峨。北宋题咏孟子的诗歌,也并非存于孟庙,而是存于尊崇孟子的部分学者、政治家的诗词文集之中。历代封建帝王、朝内权臣、地方官吏、文人墨客、圣贤后裔纷纷前来孟庙拜谒、瞻仰孟子,留下了众多赞颂孟子功绩的诗词碑赋。多人同咏一题者比比皆是,一人题咏多题者屡见不鲜。
孟母颂
汉•刘向
孟子之母,教化别分。处子择艺,使从大伦。子学不进,断机示焉。子遂成德,为当世冠。
注:本赞出自光绪本《重纂三迁志》卷九。第二句“别”字或作“列”字。赞后注:“广均原纂,载刘向《列女传·颂》,或以为刘歆作,或以为曹大家作,未详孰是。”
孟母赞
西晋•左芬
邹母善导,三徙成教。邻止庠序,俎豆是效。断织激子,广以坟奥。聪达知礼,敷述圣道。
注:本赞出自光绪本《重纂三迁志》卷九。左芬 西晋女文学家,临淄(今属山东淄博市)人。字兰芝。被晋武帝纳为贵嫔,又称“左贵嫔”
原道选段
唐•韩愈
尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。
注:韩愈 字退之,河南河阳(今河南孟州)人,唐宋八大家之首。韩愈提出,儒家有自尧、舜、禹、汤、文、武、周公到孔子、孟子的“道统”,尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。但是自孟子以后,“道统”就失传了,即便有荀子、扬雄等人的传承,但是却“择焉而不精,语焉而不详”,“道统”不为世人了解,便不为统治者所用。《三迁志》史鳄 序“昔韩子原道统之传”这里的“韩子”指的韩愈,在韩愈之前,人们常称韩非为“韩子”,自韩愈以后,“韩子”就成了世人对韩愈的尊称,这也是对他为复兴儒学、弘扬儒道所做贡献的肯定嘉奖。韩愈所作之文效法《孟子》, 文以载道、气势磅礴。
孟子赞
韩琦
昔周公之衰,仲尼已矣。战果相图,惟利是喜。诸子纷纷,乘弊而起。圣道之塞,实生荆枳。其谁辟之,独我孟氏。尧舜吾吭,仁义吾齿。芟杨翦墨,路平如砥。驱彼后觉,一趋圣轨。惟先文公,盛道其美。醇而醇者,孟氏而止。欲观圣人,必自孟始。较其大功,盖禹之比。呜呼!孰道可拟?孔之以后,一人而已。
注:本赞出自《重纂三迁志》卷九。与范仲淹齐名的韩琦作《孟子赞》,进一步肯定了唐代韩愈对孟子的赞誉:“醇而醇者,孟氏而止。”“较其大功,盖禹之比。”“孔子之后,一人而已。”
孟子
宋•王安石
沉魄浮魂不可招,遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔,故有斯人慰寂寥。
注:本诗选自雍正本《三迁志》卷十一。
孟子赞
宋•赵㫬 宋理宗
道术分裂,诸子为书。既极而合,笃生真儒。诋诃杨墨,皇极是扶。较功论德,三圣之徒。
注:本赞出自光绪本《重纂三迁志》卷九,另见雍正本《三迁志》卷十一。
谒先师邹国公祠
金•赵鼎
老诞佛夷惑后来,诸方宏构切云开。先师立教尊姬孔,其土一祠犹草莱。
注:本诗选自孟庙刻石,原石现存于致敬门内院甬道东侧砖壁。作于金大定二十八年(公元1188年),作者适任通判。本诗另见明嘉靖本《邹县地理志》。
北宋始建孟庙,未等人们诗兴作起,女真人便赶走了徽、钦二帝,邹县也就成了金朝的领地。因无人间津,孟庙荒芜了。“先师立教尊姬孔,其土一祠犹草莱。”这是通判赵鼎谒庙后留下的哀叹。
首谒亚圣公题
明•桂孟
七篇述作振儒宗,
绍圣恢宏盖代雄。
杨墨已归王道正,
齐梁未悟霸图空。
书藏老屋苍苔雨,
庙枕荒郊古木风。
藻存一杯浇断础,
拟将微力效前功。
注:本诗选自孟庙刻石。原石现存致敬门内院东壁。作于明洪武元年(公元1368年)六月,作者时任承事郎,济宁府滕州邹县知县。本诗另见明嘉靖本《邹县地理志》,清雍正本《三迁志》,光绪本《重纂三迁志》。
祀孟子之歌
明•尤存
三圣不作,世远官湮,众泄泄兮。上距孔子,相去获鳞,百余岁兮。杨墨塞路,惑众诬民,乱冈治兮。仪衍连合,邪说纷纭,人欲肆兮。驰佞骋伪,孰莸孰黛,国珍萃兮。有开必先,山川出云,时之至兮。哲人挺生,独任斯文,出其类兮。泰山岩岩,配禹超荀,功业炽兮。命世亚圣,醇乎其醇,崇仁义兮。绍尧继舜,道传其身,赖不坠兮。贵王贱伯,拔木塞源,拯极弊兮。性善微旨,养气知言,理昭晰兮。万世作则,淑我后昆,开盲聩兮。圣贤既没,名教实存,宇宙利兮。凫绎奕奕,洙泗沄沄,秀所萃兮。墓木丛翳,千古夕曛,俨清闷兮。春秋蒇事,有孝诸孙,信不匮兮。牲拴即洁,或炙或燔,神冀嗜兮。清酤既载,笾豆孔陈,礼遒备兮。钟罄琴瑟,无相夺伦,乐斯肄兮。於穆庙灵,来格明湮,保我嗣兮。
注:本歌专供主祀者祭孟时吟颂。本歌选自孟庙刻石,原石现存致敬门内院西壁。作于明洪武三年(公元1370年)。作者时任奉议大夫、佥山东东西道提刑按察司事段明德书吏。本歌另见雍正本《三迁志》卷十一,光绪本《重纂三迁志》卷九。“乱冈治兮”中“冈”字,《三迁志》、《重纂三迁志》均作“罔”字。“千古夕曛”中“夕”字为原石残缺字,据《三迁志》、《重纂三迁志》补。
孟子祠
明代·薛瑄
邹国丛祠古道边,
满林松柏带苍烟。
远同阙里千年祀,
近接宣尼百世传。
独引唐虞谈善性,
力排杨墨绝狂言。
功成不让湮洪水,
万古人思命世贤。
注:薛瑄 字德温,号敬轩。河东河津人(今山西省运城市万荣县)。永乐进士,明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。
谒孟祠敬赋一诗
明•茅辅
鄹县城东有旧祠,冕旒遗像俨容仪。母贤昔著三迁教,子圣今为百世师。古里尚传羞俎豆,新碑还刻断机诗。焚香拜手登车去,千古无忘义利辞。
注:本诗选自孟庙刻石。原石现存致敬门内院西壁。作于明建文二年岁次庚辰(公元1400年),作者时任嘉议大夫、副都御史。本诗另见明嘉靖本《邹县地理志》,清雍正本《三迁志》、光绪本《重纂三迁志》。茅辅,字大方,又字希董,江苏泰兴城人,明代学者,诗文家。
邹县谒孟庙寺在邑城北河上
明•于慎行
邾城旧里记三迁,
庙貌弘开大道边。
行地江河疏圣派,
谈天奭衍闭言筌。
洙流近映金铺日,
峄嶂高含画栋烟。
北望孔门元咫尺,
千年海岳想真传。
注:于慎行 明代文学家、诗人。字可远,又字无垢。东阿县东阿镇(今山东平阴县东阿镇)人,隆庆进士,明万历十八年(1590年)夏,于慎行游完峄山,又怀着崇敬的心情到孟庙拜谒了孟子,留下了《谒孟庙》一首。
谒孟庙
明•徐渭
西域流沙墨翟徒,
东周虚器寄蘧庐。
齐梁本不求王佐,
邹鲁聊归辟野狐。
百楚榱题惊鸟革,
累朝霜露老龟趺。
景春自是真儿女,
错认人间大丈夫。
注:徐渭,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月(一作水田月)。
亚圣名祠
明•刘浚
功高神禹淑人心,
天下相传自古今。
庙食不惭千年祀,
孟林深处柏阴阴。
注:本诗选自明嘉靖本《邹县地理志》。
亚圣名祠
明•廖海
岩岩亚圣挺天生,
齐宋梁滕道化行。
处士杨朱皆入苙,
夷之墨者赖陶成。
前朝历历曾褒赠,
当代煌煌复宠荣。
功业不归神禹下,
万年庙食表尊名。
注:本诗选自明嘉靖本《邹县地理志》。
亚圣名祠
明•胡选
邹城南去有名祠,
满地丰碑满壁诗。
为辟异端扶正道,
至今千载仰为师。
注:本诗选自明嘉靖本《邹县地理志》。
亚圣名祠
明•叶聪
邹孟高风不可扳,
闲来古庙挹遗颜。
中流砥柱今何处?
千古令人仰泰山。
注:本诗选自明嘉靖本《邹县地理志》。
亚圣名祠
明•廖森
天生亚圣为斯文,
驱逐邪诐入化钧。
万世文章归道统,
七篇仁义在彝伦。
巍巍宫宇乡关旧,
济济冠裳宠命频。
仰止千年如一日,
岩岩气象凛如新。
注:本诗选自明嘉靖本《邹县地理志》。
题曝书台
明•刘浚
沂国书台何处寻?
邹城南面对寒林。
千年道在人应远,
一代碑流迹已沉。
世换任从蝌蚪废,
功成不计蠹鱼锓。
可怜索隐终何用,
谁识中庸万古心。
注:本诗选自明嘉靖本《邹县地理志》。
孟母断机堂诗
明•刘浚
邹人道学重千年,
应赖当年母氏贤。
试问朅来机不断,
孔门遗绪竟谁传?
注:本诗选自明嘉靖本《邹县地理志》。
三迁教子
明•顾俊
命世天生岂偶然,
慈亲蒙养教为先。
三迁学舍依归重,
独断机丝戒喻拳。
论议七篇推至理,
尊崇亚圣冠群贤。
义方懿行昭青史,
往古今来百代传。
注:本诗选自明嘉靖本《邹县地理志》。
三迁教子
明•叶聪
城南旧宅古台滨,
孟母当年卜此邻。
一醮由来思教子,
三迁应为欲归仁。
荒窀历历嫌山僻,
浮利喧喧厌世尘。
不向宫墙定居止,
孔门传道已无人。
注:本诗选自明嘉靖本《邹县地理志》。
三迁教子
明•廖森
今古谁知孟母贤,
殷勤教子地三迁。
养蒙肯使闻屠贩,
学礼宁教戏豆笾。
一旦功夫私有淑,
万年道统果能传。
看来作圣皆由此,
尽说天生未必然。
注:本诗选自明嘉靖本《邹县地理志》。
谒孟子庙
明•徐文溥
冠佩岩岩耸太行,
百年庙祀峄山阳。
论功不在玄圭下,
谈性应为阙里光。
云护宫庭春杳杳,
露涵松桧晓苍苍。
于今战国风仍在,
感慨祠前一瓣香。
注:徐文溥,初名凤,更名溥,字可大,自号岳峯,又号梦渔。数岁善草书,正德六年进士。本诗选自孟庙刻石。原石现存致敬门内院西壁。本诗另见清雍正本《三迁志》卷十一、光绪本《重纂三迁志》卷九。
祗谒孟庙敬志一首
明•毛伯温
入邹祗谒孟夫子,
浩气堂堂俨若生。
尧舜以来惟此道,
孔颜之后独高名。
峄山秀色凌层汉,
泗水清流绕故城。
仰止高风惭后学,
云松烟柏不胜情。
注:毛伯温,字汝厉,号东塘,江西吉水(吉水县八都镇圳上毛家村人)人,本诗选自孟庙刻石。原石现存致敬门内院西壁。本诗另见明万历本《邹志》、清雍正本《三迁志》、光绪本《重纂三迁志》。
谒孟庙
绝学承先圣遗言启后生,
横文元异道邹鲁却齐名。
万世开新庙群峦壮古城,
岩岩瞻气象敬仰有余情。
注:本诗选自孟庙石刻,嘉靖十七年春孟六日稽山毛一言次韵县丞杨琇立
亚圣赞
崇祯五年春
发祥于峄克生于邹,
气象岩岩砥世波流。
慈训教豫私淑学优,
词辟杨墨说藐王侯。
绝麟而后亚圣其尤,
功高万古惟禹可侔。
注:本诗选自孟庙石刻
谒孟庙二首
明•谢汝仪
(一)时衰诐行梗长途,大厦全凭一木扶。吾道七篇高日月,异端曲径自榛芜。千年教淑应无尽,三圣功同信不迂。庄诵七篇徒斗仰,旧闻今始快瞻趋。
(二)木铎声空正学孤,独嘘余烬煊寒炉。道尊尧舜开群惑,功鄙桓文窒畏途。养气知言由自得,井田设学见宏图。齐亮岂足兴王业,徒使观风式楷模。
注:本诗选自孟庙刻石。原石现存致严堂院东西壁。作于明嘉靖壬午岁(公元1522年)。作者时任监察御史。本诗另见明嘉靖本《邹县地理志》。颔联对句第五字为原石缺字,据《邹县地理志》补之(古字为方框内一个“窒”字)。
明代是谒孟诗作的鼎盛时代,不仅内容丰富,形式多样,而且留存数量最多,约有260余篇,占历代总留存数的三分之二以上。
谒孟庙清•杨为柱
洙泗响渺递战国,
微言如线人心惑。
天下洶汹无边从,
朝归杨朱夕入墨。
从横捭阖耕战兴,
百家充溢仁义塞。
见常闻知香无人,
谁为先觉觉斯民。
夫子皇皇逐放豚,
万古方知吾道尊。
千载禋祀隆报享,
于今犹见庙貌存。
年深廊庑苦欲颓,
吾祖修葺复崔嵬。
屈指已逾四十秋,
祖去孙来官旧游。
瞻日趋跄阶墀下,
快听钟镛乐态悠。
注:本诗选自孟庙石刻,杨为柱康熙癸卯年到任邹县,捧阅邑乘内载,柱 祖讳敏兰,丙戊科进士,康熙十年提学出左阁省绅士然呈重修孟庙 ,柱 祖 置薄费募通省六府绅衿捐资修葺以复旧观柱佐理兹土恭谒。
注:杨为柱到任邹县县令看到自己祖父杨敏兰康熙十年重修孟庙题碑,已经过去四十二年有感而发“屈指已逾四十秋,祖去孙来官旧游”。
孟子祠庙赋
清•德保
杨墨纷纭战国间,
挺生夫子辟贤关。
传心大圣真堪继,
论性群言尽可删。
当日功名轻管晏,
至今俎豆并曾颜。
祠堂瞻望留邹峄,
道貌岩岩接泰山。
注:本诗选自孟庙石刻,乾隆已酉秋日典试江西道经邹县敬谒
题天震井
清•葛临绪
古井澜翻近庙堂,
天惊石破水泉香。
汲来修绠原无底,
洙泗渊源一脉长。
谒孟祠
清•李锴
横流不可遏,夫子树其防。
遗庙垂今日,令人增远望。
诗书资羽翼,雷电避光芒。
万古尼山色,青青接峄阳。
注:李锴 字铁君,号眉生,又号豸青山人、幽求子、焦明子。
因孟庙邻近古道,邹县境内又设邾城、界河两处驿站,途经的朝廷要员络绎不绝地到孟庙拜谒,他们用最美妙的诗句,尽情地颂扬孟子,本文选载部分。
转载于沛县孟母孟子文化研究会