中医从来没有说过这样的话，别造谣

之所以会有“养生，最好的方式是食疗”这样的错误认知，主要和一名盗贼有关，后面我会说到

传统中医养生观主要遵从道家的认知和理解，其代表人物是老子

老子的养生观主要有三：

1、“致虚极，守静笃”，就是强调人要清净，重养神调气

2、“少私寡欲”，就是字面意思，即所谓的“知足不辱，知止不殆”

3、“虽有荣观，燕处超然”，简单说就是宠辱不惊

你可以看出老子的养生观主要讲究的是个人的“修为”，与吃什么饭、吃什么药、看什么病没毛险关系。具体到实践部分就是所谓的“自然生活（注意休息）”，“节制欲望（色、财、奢）”，以及“导引练气（练气功）”

到了三国两晋时期又发展出了神仙方术，就是炼丹吃砂。其并非是可以延年益寿，主要的目的是帮助普通人炼气通仙，因为道家认为“不道而引而寿”，最终可以达到“至人”境地

说白了传统中医的养生最终目的不是什么曲柄强生，而是——成仙

（注：“发现”青蒿素的中医先师葛洪就是著名的“炼丹高手”）

因为中国传统文化认为仙人可长命百岁，所以干脆绕过“祛病强身”这个啰嗦环节，直接奔着“一劳永逸”去这多省事儿

食疗=养生这个概念的出现其实非常晚近，这源于一本叫《食疗本草》的唐代古籍。其作者孟诜据称是“巫妖王”孙思邈的老师

《食疗本草》是历史上第一本有关“药食同源”的书，其母本藏在敦煌，后来被英国人盗走带回英国，目前存放在英国伦敦的大英博物馆（NND强盗！）

《食疗本草》残卷

孟诜遵从的是三代时期著名的中医流派——“汤液经派”，其祖师爷是商周时期的伊尹，就是搞所谓的“掌和王之六食、六饮、六膳、百羞、百酱、八珍之齐”

你可以简单理解为“医生+厨子”的组合，这是“中医食疗”最正统的一只

孟诜遵从的“汤液经派”的主张今天听起来就非常耳熟：

“凡食齐眠春时羹齐眠夏时，酱齐眠秋时，饮齐眠冬时；凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘；凡会膳食之宜，牛宜称，羊宜黍，豕宜，大宜梁，雁宜麦鱼宜苽”“以酸养骨，以辛养筋，以咸养脉，以苦养气，以甘养肉，以滑养窍”“以五味五谷、五药养其病……药之、养之、食之”

所以我们今天所谓的食疗基本上遵从的是“汤液经派”的认知

汤液经

但问题在于，“汤液经派”早在春秋战国时期就被“扁鹊学派”（就是后来的“经方派”）给“干掉了”，当时的中医是不认“汤液经派”的

其背后原因其实和医学没一毛钱关系，主要是与当时的政治界和学术界对商周时期普遍存在“批判态度”有关。意思是你是个“暴政”嘛，既然是“暴政”，那么其所诞生的一切思想传统和认知方式都是“大毒草”，所以被当时的中医（当时叫做“方士”）给摈弃了

那么为什么今天的中医又捡起来“食疗”了？

说出来有点不好意思，这与英国人和日本人有关

刚不是说了孟诜的《食疗本草》被盗了吗？这是1907年的事，一个名叫马尔克·奥莱尔·斯坦因的英国人来到敦煌，用连哄带骗的方式从当地人手里买下了近万本不起眼的古书，然后将这些古书带回了英国，并陈列在著名的大英博物馆里，这其中就包括《食疗本草》

记住这张强盗的脸！

因为英国人抢走的古籍太多，所以一本《食疗本草》也没当回事，就给丢在大英博物馆里吃灰

英国人骗走这本书的时候，其实我们中国人自己都不知道有这样一本书，《食疗本草》在中医领域的的重要性也从未被人所提及

直到1930年，一名叫中尾万三的日本草药学家在英国学修期间无意中看到了《食疗本草》，草药学家自然很感兴趣，于是就花了4年时间将《食疗本草》（当时已经很残破了）重新校对了一遍，写了一本叫《食疗本草考察》的书

解放后这本书传回了中国，咱们中国人才知道中国历史上有过这样一本讲食疗的古书，这才开始涉足研究，并给出了一个“人类历史上第一本食疗著作”这样的说法，这才有了其后世地位

所以“中医食疗”这个概念原本是一个非主流的养生方法，它的理论源头是三代时期被摈弃的中医流派，如果不是英国人骗走然后日本人再发现，最后又被我们出于各种各样的“目的”捧上“圣坛”，“食疗”这个概念根本没有今天的地位

中国古代中医养生的第一目的，依然是——成仙，感兴趣的可以去了解下那些吃丹药嗝屁的历代君王

所以今天我们突然又开始提及“中医食疗”，然后想方设法论述其有多么正宗多么博大，多少有些“倒反天罡”、“欺师灭祖”之嫌

真正要讲中医养生，就着水影吃点丹砂，这才是中医养生的正道