明末，某地巡抚的母亲生病，请名医傅青主诊治，谁知傅青主诊完脉后说：“这么大年纪了，还得相思病，甚是荒唐。”巡抚听后大怒。
傅山字青竹，后改字青主，是明朝时期著名的医学圣手，也是思想家、文学家、书法家，他被称为“医圣”，著有《傅青主男科》以及《傅青主女科》等。
傅山堪称古代跨领域斜杠人才，行行出众，行行精彩。
他出生在官宦书香世家，祖上往上数七八代都是体面人，或精于治学，或入仕为官都有成就，有成绩，有政绩。所以傅山的生活环境是很不错的，他自幼好学，加之天资聪颖，博闻强记，读书数遍，即能背诵。
15岁参加童生考试被录为博士弟子员，20岁成为一名廪生，人生顺遂。23岁喜得一子，27岁妻子过世后他发誓终身不娶，然而他平静的人生很快就迎来了危机。
他活跃于明朝末期，那时候明廷摇摇欲坠，各地起义军如同星星之火，官场黑暗腐败，百姓苦不堪言。他亲眼见好友蒙冤入狱，险些命丧黄泉，幸好他全力营救，好友袁继咸才得以平反，但这次事件后，他对朝廷于心灰意冷，于仕途不再寄予希望，便寻了一处寺庙做书斋，博览群书，专心治学。
但他虽然对明廷官场有些不满，但不代表他允许其他人来取而代之。1643年，清军攻占北京后宣告明朝亡国，傅山闻讯写下“哭国书难著，依亲命苟逃”的悲痛诗句。
此后，他一直从事反清复明的活动，屡次找机会反抗清廷。
在这期间他还留下了不少关于医术的传说，后人也常叫他“仙医”。他不仅懂得医治身体，还懂得精神疗愈，也就是我们现代的心理学。比如，一次一个妇女因为和丈夫吵嘴被打了一巴掌，郁结在胸一病不起。
傅山上门号脉后，便给丈夫开了一些野草，并嘱咐丈夫每天当着妻子面煎煮十几次，慢火熬煮，心平气和低声下气为妙。果然，三天后妻子便康复了。
丈夫好奇地问傅山：“明明是野草，怎么会治病？”傅山笑道：“她病在心，野草不过是个引子，重要的是你日日侍奉的态度。”
还有一次，也是一对夫妻。男人在外面有了相好的，妻子本就嫉妒心重，听闻后不肯善罢甘休，争来争去就犯了邪病，肚子疼得直打滚。傅山了解后，命丈夫找来一个破瓦罐在妻子面前杵上一千棍，弄成粉末冲水给妻子服下，果然奇迹痊愈。
你说治病的是瓦罐吗？并不是，更重要的是丈夫的心意。傅山不止通医理更懂人心，这才难得。
傅山最不愿意见当官的，他的医术远近闻名，尤其是晚年更加精进，免不了常有达官贵人前来打扰。他便常常躲着不见。一日，某巡抚三顾茅庐，指望诚心打动傅山，但都被拒之门外，巡抚败兴而归。
也是巧，忽然有一天，傅山拄着拐杖出门散步的时候和这巡抚相遇了。当时二人也就半里的距离，巡抚不肯错过这次机会，立刻派人快马去追上那老头，自己则坐在轿子里往前赶。
说来奇怪，那老头拄着拐杖的脚步不快不慢，他也不曾回头看过，就偏偏死活追不上。最后巡抚只好放弃，承认也许是没有缘分。
他不贪慕富贵，自然没缘。
可若是治病救人，傅山却一视同仁。这巡抚的母亲病重派人来找傅山出诊，傅山只提出一个要求：我不见官，让他们都避开，我才看病。
巡抚只好躲在屋后面，由着傅山给母亲诊脉。
谁知这一看不要紧，傅山把眉头紧锁，连道荒唐，怒说：“偌大年纪，怎能得了这病！”也不立方，拂袖而去。
巡抚怎可放过神医，忙派人拦住傅山，千求万求，希望傅山给个明示。傅山叹口气道：“说来你也许不信，你母亲得了相思病。这病在心，心病还需心药医。”
巡抚大怒，认为傅山有意耍弄自己，谁知巡抚母亲在内听闻后却喝止住了儿子。她说道：“真是神医啊，我昨午间翻箱子，恰好看到了我亡夫的靴子，一时情绪无法克制，这才有了病。”
傅山听后，便写了个方子，果然巡抚母亲得以康复。
傅山医术高明，便常有好事的青年上门挑衅。一日，几个在旁边盖房子的工匠想要戏弄傅山，装病让他出丑，小伙子从高处一跃而下来到傅山住处。傅山看后，便断定这小伙子已经死了。
大家哄堂大笑，躺在地上的小伙子突然爬起来道：“我是装病的，你也不过如此吗。”
傅山却一本正经地说道：“你肠子已经断了，无力回天。”言毕，小伙子倒地疼得嗷嗷叫，很快就死掉了。
或许是众人都知道傅山能力出众，在他晚年的时候被康熙硬生生地逼着进京。那时候八股文很坑，很多真正有才学的人不屑，也不擅长做八股文，因此朝廷人才流失，这些人也无缘做官。
康熙就想出了一个主意，叫博学鸿词，由当地的官员推举有贤能有才学的人直接参与这个考试，这个可以更大程度地招揽人才，还可以安抚明朝的遗老。傅山就这么被推荐了上去。
傅山一生都在抗清，为了抗拒清廷剃头，他甚至去做道士。他怎么可能愿意去参加考试呢，但他不去不行，被强招入京。他为了逃避，绝食七天，装病，甚至对皇帝无礼，受封不跪拜等。
康熙也不动怒，非要给他个官。
1684年，傅山晨起时发现桌面上的字中气不足，不是好兆头。儿子傅眉说是自己写的，傅山便断定儿子活不久了。没多久，儿子就去世了。这对傅山是一个沉重的打击，四个月后，78岁的傅山与世长辞。
摘自百科：在《中国大百科全书》中，傅山的传记收入《哲学》卷中，但同样肯定他“又精医学”。在《哲学》卷中所列中国古今哲学家约为200名，其中除傅山外，其余诸人中讲到精于医学的只有宋代的沈括。
