伟大的历史巨著《资治通鉴》，要是说里面有一个明显的bug，有人信不？

《资治通鉴》这一页记录的事，发生在公元167年，既是延熹十年，又是永康元年。

之所以有两个年号，是因为延熹十年汉桓帝挂了、永康元年汉灵帝上位了，新皇即位都得改元。

以上史实不是bug，可能的bug是记录的文字。

第一段说，八月，巴郡向朝廷报告说当地出现了黄龙，巴郡在今天的四川、重庆一带，黄龙是祥瑞。

在任皇帝喜欢祥瑞，有祥瑞说明他皇帝做得好。想篡位做皇帝的人也喜欢祥瑞，有祥瑞说明老天也想他做皇帝。

是不是祥瑞、祥瑞是谁的、有什么寓意，解释权在于要利用祥瑞的这个人。

而167年巴郡报告的事实是，根本没有什么黄龙，只是有人去池塘游泳，看到池水浑浊，就开玩笑地威胁说“里面有黄龙”。

巴郡太守为了讨桓帝欢心，不听下属劝阻，一定要向朝廷报告属地发现了黄龙。桓帝高兴，太守可以升官发财。

这一段记录没啥疑问。

再来看第二段，说的是，六月，大水，渤海溢。看出问题了吗？前面说的是八月，这回却变成了六月，时间不可能倒流吧？

接下来的第三段，又成了十月。从八月到十月，没问题，从六月到十月也没问题，但是从八月到六月再到十月，作为编年体的《资治通鉴》大概是有问题的。

编年体史书，是按照时间顺序记录史实，它不一定每个月每天都记录，比如八月之前的延熹十年、永康元年，也就是公元167年，《资治通鉴》的记录就从正月直接跳到了四月、五月，再从五月蹦到了八月，二月、三月、七月提都没提。

这并不奇怪，有事则记，无事空缺，据史记载，史书不是个人日记，也不是皇帝的起居注。

只是从八月倒回到六月再到十月，这实在无法解释。

为了使这事合理化，《资治通鉴》的注释本中说，六月其实是六州之误，说的是八月六个州发大水，导致渤海水面上涨，而不是六月发洪水。

注释的意思是编纂人员的笔误。

而真实的历史是，公元167年这一年，全国并没有六个州发生洪水，倒是都城洛阳发生了严重的洪水，导致大量人员伤亡和财产损失。可见六州大水的说法并不成立，笔误也不成立。

所以只有一种可能，这年的六月，确实发了洪水，只不过不是在六个州，而是在都城洛阳。

而《资治通鉴》出现记录时序上的bug，原因也只有一种可能，是编纂人员在抄录其他史书的记载时，无意中把顺序搞错了，或者原始史料记载本身就是错的，而编纂人员并没有发现并纠正过来。

而巧合的是，校对人员在后续检查中也没有发现这个错误，作为总编纂的司马光，他绝对不会允许这种错误存在，只是他不能细看每个字词。

这当然不应该，但是也可以理解。

《资治通鉴》是一部皇皇巨著，记载了16个朝代1362年的历史，全书共294卷300多万字，引用史料和杂史、私人撰述等前人著作322种，参与人员众多，在抄录、整理、编辑过程中稍有不慎就会出现这样那样的失误。

现代图书编辑中允许存在的错误率为万分之一，折算下来，《资治通鉴》可以容忍300来处错误。它的这处错误实在是不值一提。当然，作为史书，最好是没有错误。

公元167年，实际上是个普通的年份，这一年汉桓帝以30多岁的当打盛年而早逝，即便有谣传的黄龙祥瑞也救不了他的命，更改变不了他在历史上的恶名。

继任的皇帝是汉灵帝，这又是一个玩主皇帝，坏皇帝也有接班人，他们联合把东汉的花花江山也玩完了，从而以一句“未尝不叹息痛恨于桓灵也”把骂名留在诸葛孔明的《出师表》中，连刘备这个卖草鞋的草民也可以骂他几句，他自己则永远留在历史的耻辱柱上。​

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