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朋友，问大家一个问题，咱们看古装剧，或者古代的一些画像，基本上可以确定一个事实，即是中国古人男性是会蓄须的。所谓“身体发肤受之父母”，胡须本质上讲与头发是同样的物质，只不过生长的位置不同而已。另外，胡须也是雄性激素在男性身上最直观的体现，这一点，鄙人认为应该是毋庸置疑的。

兵马俑塑造的男性形象便是当时时代特征的显著阐释

但是，您是否发现一个事实，如今咱们身边很少能看到人留胡须，并且，当今社会氛围，已经营造出一个很独特的现象，即认为留胡须是不整洁不干净的象征。甚至更荒唐的是，在某些特定区域，寸头圆脸络腮胡成为某种特定人群的标志。

这，其实，也就很搞笑了。

咱们放眼世界，三大人种当中，黑种人相对来讲毛发是最少的，比如非洲撒哈拉沙漠以南区域的黑人里，似乎毛发旺盛的种群并不是很多；较之于黑人，黄种人毛发稍多，但是如今以东亚中日韩三国为代表的黄种人种群里，成年男性也几乎不留胡须；而最爱留胡须的，自然就是胡须最为旺盛的白种人。综上所述，中国成年男性如今不留胡须已经成为一个共识，本质上讲，黄种人的雄性激素含量不至于人均无须，但人们却偏偏选择把唇四周以及下巴的胡须剃的干干净净，变相将中国变成全世界最大的剃须刀消费市场。

大胡子的标准形象

那么问题来了，为什么呢？为什么如今国人都不留胡须了呢？历史博主前面做了那么多铺垫，很显然不是为了进行生物学与人类学探究，咱们的本职工作，还是讲历史故事。此刻，准备讲故事了，而如今中国男性不留胡子的原因，也就藏在这故事中。

·“四旧”的含义

这事儿，还得从五十八年前开始讲起，在当初依然炎热的八月下，一场浩浩荡荡的大型聚会活动悄然进行着。这场活动下，对于所谓“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”开始逐步进行疯狂的定义。这也就像一场没有规则也没有裁判的拳击比赛，谁的拳头硬，谁就是短暂的赢家。为何只是短暂的胜利者？咱们暂且不表，文末解答。那么这些所谓的“旧”谁来定义呢？没有任何裁断，谁嗓门大谁定义，谁人多谁定义，谁拳头硬谁定义。

一时间，“秩序”二字原本作为文明社会的标志，瞬息万变中，荡然无存。

既然，这些所谓的“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”结束了被定义的阶段后，下一步便是破除这些所谓的“旧”。所以，此处的“四旧”可不是“母亲娘家四哥”那个四舅，那是正经一段不忍回首的过往。

如果如今您身边有上世纪四十年代或者更早时间出生的老人，不妨看看这些老人们有没有留胡须，并且再问一下他们为什么不留胡须了？您猜的没错，这场定义“旧”的大型活动中，胡须，尤其是老年男性所蓄的山羊胡，被定义为“旧”，当初可有不少老头儿被迫剃掉，也有部分老人，不愿意剃，便被人强行剪去，甚至造成表皮伤害的案例可不胜枚举。

此处其实存在一个巨大的“悖论”，也即是到底何为“旧”？旧，只能是一个相对的概念，也即是当时的人们或者说当时的执牛耳者认为，他们经历的时代叫作“新”，那么在此之前的，统称为“旧”。没错，好大喜功之人，总是喜欢给自己标榜“新”。

“四旧”中首当其冲的，他们所认为的“旧思想”，主要指的是，从孔子、老庄等先秦诸子，经董仲舒、韩愈、朱熹，到王阳明、曾国藩、胡适等所有历代文化代表人物的思想，既指他们的著作，也指在他们影响下的其他作品。最让人无法理解的是，历朝历代被奉为至圣先师的孔子，居然成为这场劫难第一个受到冲击的历史人物。每思及此，作为一个历史爱好者，无不痛心疾首。

被毁掉的佛像，让人无言以对

“四旧”其二，“旧文化”，主要指的是旧时代的礼仪制度、文学艺术、教育思想和实践等精神现象，既有成文的，也有不成文的遗存。它包含的内容比旧思想的范围更广。当然，此处的“旧时代”，是当时这群人的定义，他们定义自己所处的为新时代。说个题外话，这群人肯定没学过爱因斯坦的相对论。回到话题里，旧文化三个字的定义更加宽泛，几乎没有边界。在这场所谓“扫除旧文化”的大型活动中，族谱、祠堂、教堂、庙宇、神像、名人坟墓、古代书籍、名人字画、传统工艺品与传统戏剧等，遭遇了灭顶之灾。不瞒您说，鄙人祖上传袭而来的族谱，在那场活动中被人付之一炬，当然，湮灭的不仅仅是族谱，更多的是想要呈现“就问你服不服”的人类斗争学的实践阐释。

“四旧”其三与其四里的“旧风俗”与“旧习惯”就没有边界了，风俗与习惯原本就是亚文化的一种体现，在没有权力约束的时代背景下，这两个帽子无非就是给为非作歹缔造原因而已。

这场大型真人秀活动，最初的重点在破除某些旧的文化传统和习俗上，比如更改商店、街道的名称，禁止某些服装和头发式样等等。但是，一旦权利不受约束，事件就会朝着不可收拾的方向发展，鄙人深谙此理，并且认为，这其实是文明社会之外的显著特征，这种特征强烈暗示着参与者的动物属性，而非人的属性。

所以，短时间内，这场活动就发展为大范围破坏文物古迹、打人、抄家，甚至将一些守法公民驱逐回原籍等的暴力行动，造成巨大的社会混乱，损毁了大量文物古迹以及古书、古董、字画等。

·咱们举个例子

过多的叙述性内容或许很难人让读者深刻了解，咱们举一些例子来论证。

这场大型活动期间，信封、邮票一律不许印如猫、狗，美术等之类的东西，一定要突出某些特定思想，在每个信封要印上某一些英雄人物的豪言壮语。

商店橱窗不能被那些乱七八糟的香水香精所统治，要布置朴素大方。

香水、雪花膏、化妆品等一些反应腐化生活的物品被立即停止出售，商品商标图案也被迫改为极为朴素的风格。

禁止戴手镯、耳环、长命锁等饰品，同时，走亲戚，串门、买点心、水果送亲戚的习惯也被要求强行废除。这一点着实厉害，不免说管得太宽了。

影响最恶劣的一条，提倡简化字，以后各报纸刊物标题一律用简化字。也就是这一条，硬生生创造了很多姓氏出来，省愚曾专门写了一个合集《姓氏杂谈》就为阐释此事。

·破坏升级的背景下，对于基本人身自由保护缺失的影响

在这逐渐收拾不住的潮流涌动的趋势下，迅速蔓延至全国，各地的某些人竞相效仿：冲击寺院、古迹，捣毁神佛塑像、牌坊石碑，查抄、焚烧藏书、名家字画，取消剪指甲、美容、摩面、洁齿等服务项目，停止销售化妆品、仿古工艺品、花发卡等商品，砸毁大量文物古迹，烧戏装、道具。

另外，勒令一些合法组织解散，抓人、揪斗、抄家，禁止信徒宗教生活，强迫僧尼还俗。甚至打擂台似的相互竞赛，看谁的花样翻新出彩。所以，鄙人一直认为我们中国人的创造力是全世界独一无二的，除了咱们祖上璀璨的四大发明之外，咱们也创造出了大量领先时代的名词，也创造出了大量让人瞠目结舌的新物象。

老人留胡须，如今很少能见到了

所以，在“比学赶帮超”这种创造思潮的推动下，一时间，基本没有受保护的文化遗产，基本没有受保护的私人财产和私生活领域，也基本没有受保护的人身自由。所以，咱们前文就提及过，也映衬本文的题目，老人的胡须都当成四旧来革除掉了。几十年过去，或许人们心有余悸，或许经历过那个时代的人突然体内雄性激素都下降了。不知道是人们长不出胡须了，还是不敢蓄须了，您几乎看不见老人留胡须。

·短暂的胜利者可得想清楚了

这种大型真人秀活动，势必有组织者，这些组织者，当初可谓一时风光无二。

活动开始后不久，一位姓谭的女性组织者率领200余名冲锋小将前往山东曲阜，与曲阜师范学院的小将们共同成立了“讨孔联络站”，严重损毁了孔庙、孔林和孔府，并召开了“彻底捣毁孔家店大会”的万人大会。

据统计，那年立冬后的一个月以内，共毁坏文物6000余件、烧毁古书2700余册、各种字画900多轴、历代石碑1000余座，其中包括国家一级文物70余件、珍版书籍1000多册，这场劫难是 损失最为惨重的。这位谭女士在两年后的内斗中失败被捕，又过了八年，一切烟消云散开始算账的时候，她被被捕入狱，四年后去世，成为时代烙印下的特定形象的象征。

此外，据文物管理处的文物工作人员事后写的材料，一对分别姓林与姓叶的夫妇拿走文物字画1858件、图书5977册、唱片1083张；一位姓陈的男士拿走文物432件、字画127件、字帖301册、图书5355册等；而分别姓黄吴李邱的四位男士也拿走了大量文物字画。

所以，你以为是大家的，其实也就是他家的。

·一列冗长的名单就不列举了

原本鄙人还整理了一个很长的清单，但是思来想去，就不要添加在本文的末尾了，这一加，便会显得尤其冗长，也会对自己的心灵造成过于严重的震撼。

当权力没有了约束，行善之人会将善念撒播到全世界，行恶之人会将恶行实施至每一处。勿忘历史，谢谢观摩。