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金吒，是中国神话世界中的帅哥级大神，他是托塔天王李靖的长子，下面还有二弟木吒，三弟水吒（哪吒），妹妹李贞英和义妹地涌夫人，算下来也是兄妹五人，李天王给孩子取名字还是挺有一套的，本想根据五行之术分别给孩子取名，金木水火土却少了后面三个，哪吒原本应该叫火吒，却被太乙真人赐了哪吒之名。李靖早年修道数十年，未能取得仙缘，还被老师度厄真人给劝退了，一直心有不甘，金吒两三岁就被他送上了山，拜在阐教大仙文殊广法天尊门下，修行于五龙山云霄洞，成为元始天尊门下第三代弟子。金吒的名气虽然没有三弟哪吒大，但却名声口碑很好，也未曾见他惹过什么祸事，十几年的修行，就可以代理老师下山处理日常事物，而且每件事都办的滴水不漏，深得师傅的信任。

在封神大战中，金吒第一次出场，就是与老师文殊广法天尊一起，收服哪吒这个愣头青弟弟。父亲李靖被哪吒追着满世界打，在五龙山父子三人相遇，哪吒根本就不认识大哥金吒，提着火尖枪冒着烟儿就冲了上来，金吒哪能打得过哪吒呀，别看是个小屁孩儿，神通可大了去了，再加上一身的法宝，甚是张狂，一个没留神，被文殊广法天尊用法宝遁龙桩给捆了起来，文殊也懒得听这小子满嘴的脏话，带着李靖回了洞府，只留下兄弟二人大眼瞪小眼儿。金吒向哪吒说明了身份之后，这才暂时化解了三方的矛盾，金吒又施巧记假装毒打哪吒，二人在洞外演着双簧儿，哭喊声传到了洞府之内。

李靖虽说心狠，但听到哪吒撕心裂肺的叫喊，心里也不是滋味。于是在金吒的完美调解下，父子三人相认，李靖带着哪吒离开了五龙山。至于半路又发生了什么，哪吒为何又追杀父亲，我们之前的古书中都有详细的讲解，这里就不再赘述。

从金吒的第一次出场就可以看出，这就是一个智勇双全的年轻男神。不但长的玉树临风，办事八面玲珑，而且身怀仙家道术，又习得兵法韬略，因此，金吒在下山辅佐姜子牙扶周灭商时，立下战功无数，深的师叔姜子牙的信任。曾与老师一起斩杀九龙岛四圣之一的王魔和杨森，也曾智取游魂关，擒杀守将窦荣；以及大战魔家四将、对战闻太师、营救姜子牙和黄天化等，大大小小的战役中，几乎都有他的身影。

土遁之术：“话说魔家四将一战，损周兵一万有馀，战将损了九员，带伤者十有八九。子牙坐四不象平空去了。金、木二吒土遁逃回。”

三昧真火术：不依靠法宝时施展的道术。《封神演义·第六十三回·申公豹说反殷郊》描写：“子牙无计可施，命众门人：‘借三昧真火烧这妖物！’傍有哪吒、金木二吒、雷震子、黄天化、韦护，运动三昧真火焚之。”

遁龙桩：此宝出于玄门，后在释门又名“七宝金莲”，此桩按三才，外形是一根黄澄澄的金柱子，上下有三个金圈，往上祭起砸下来，风云播土，落地有声，在对手的颈上、腰上、足下各套一个金圈，直立靠定此木桩。

封神大战结束后，因为没有死，封神榜上也没有他的名字，辞了官职，继续回山修行，最终肉身成圣，修得四面八臂的法身，与老师文殊广法天尊一起去了西方教。佛教成立后，金吒在灵山如来佛祖座下任职前部护法。而在道家文化中，他也有另外一个身份，被称为甘露太子、或者大太子等封号，佛道两家共同护佑加持，领着两份差事。

据唐代佛经记载，其佛教原型“军荼利明王菩萨”身体各部皆戴有蛇的装饰物，被赤蛇、黄领蛇等缠绕，形态有少年童子相， 也有降魔时的千目千手、四面八臂、 二面八臂、四面四臂等法相； 手中持物有剑、 鞭、戟、 枪、灵蛇、甘露宝瓶等。《封神演义》中是一个挽抓髻、穿淡黄服的道童形象，持遁龙桩。《封神榜曲本》称其形象为面目清秀的青年。金门“五乡太子”民间传说中身穿白衣（用于对应五行中“金”的颜色）。在清末年画中是个头戴束发金冠的神将形象。

金吒的前身甘露明王信仰被引入中国后， 在唐朝时也被宫廷所供奉， 其神职分别包括军神、净化医神、甘露神、长生蛇神等， 大致于宋元期间金吒与其弟哪吒被道教吸收为护法神，于定岱山九龙宫起祭。现代金吒的祠庙大多位于南方沿海，与其弟木吒、哪吒一起被祭祀，如中国台湾省的新营太子宫，为三位太子的祖庙。民俗庙会中金吒的诞辰是农历十一月初十，作为司职长生医疗、净化驱魔的神祇来祭祀（继承了甘露明王之能）， 由于是天王大儿子的关系，因此民间信仰通常称其为“大太子”。

关于金吒的故事在《三教搜神大全》《道法会元》《别尊杂记》，以及小说封神演义和西游记中都有介绍。

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