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相朴和女子相朴在中国的历史场景
1973年的3月，日本首次派出了在其国内被称为“国技”的相扑队来华访问，并分别在北京和上海公演，这在当时引起了轰动。所以引起轰动是因为当时社会处于封闭状态，大家看着日本胖子男孩裸露，下面只有一片布条，很好奇，或者女生看了还有点不好意思，大部分当时愚昧的国民没有想到，相朴其实是中原带过去的，事实上今天看《大秦赋》的那种跪坐方式，也是似曾相识的，我这里聊聊中原相朴，包括女子相朴。
相朴最早称角觝，也叫角试，起于中国战国时代的传统角力游戏，秦汉隋唐均十分盛行，唐代长安又称相扑，是宫廷、军队中的主要游戏之一。宋元以后，多称为相扑、争交。其方法为两两相当的壮士，裸袒相搏以争胜负，类似于今之摔跤。唐代长安凡有会宴游乐，多演角抵之戏，在清入关前，一向是华夏民族的一项健身兼娱乐的活动。
角觝一词源于上古黄帝与蚩尤大战时，根据梁任昉《述异记》记载：“秦漢間説蚩尤氏耳如劍㦸，頭有角，與軒轅鬭以角觝，人人不能向。今冀州有樂名“蚩尤戲”：其民兩兩三三，頭戴牛角而相觝。漢造“角觝戲”蓋其遺製也”。
大家知道蚩尤是战神，而且角觝是战争中的进行方式与训练方式。秦一天下后，战争暂时平息，故这种尚武的活动改变为一种娱乐，但仍能体现华夏民族的尚武精神，这种精神一直延续到前清。
女子相朴是伴随男子相朴而生的，这里面体现一种花木兰精神，虽然是一种娱戏，也反映了巾帼不让须眉的内在感觉。最早的女子相朴记载是：《三国志·吴书五·妃嫔传第五》，裴松之注引《江表传》曰：孙皓“使尚方以金作华燧、步摇、假髻以千数”。这些首饰被宫女们戴上，昏君孙皓“令宫人著以相扑，朝成夕败，辄出更作，工匠因缘偷盗，府藏为空。”显然三国吴时代的这种女子相朴尚只限于宫庭里的仅供王者娱乐的娱戏，而到了宋朝，才进入民间社会的场景中。
根据宋周密 《武林旧事·诸色伎艺人》记载：“女颭：韩春春 、 绣勒帛 、 锦勒帛 。” 又据宋吴自牧 《梦粱录·角觝》记载：“瓦中相扑者……先以女颭数对打套子，令人观覩，然后以膂力者争交。”
宋朝这个相朴场景是，女子相朴只是开场白，活跃气氛，吸引观众聚集，真正的压轴是男子相朴，但是有一天宋朝皇帝与民同乐，看到女子相朴大为兴奋，进行了打赏。
女子相扑同样可以在社会上流行的，这个不仅仅是人们的一种喜好，恐怕因此对于人体的直观，有了直接的参照对象，也就是说并不是所有女子隐在闺房而让人们无法欣赏到美妙的人体，而且我们知道的女子舞剑（公孙大娘）在唐朝是一个让诗人唤起诗情，画家唤起灵感的节目，当然我们知道这种舞剑是着衣的，但我们知道比武者多着紧身衣，人体的线条自然会较之平常展露出来，画者是一个生活的观者，有了那么的接触人体形象的环境，自然对于人物画的制作并不再是全凭想象，总有一个实在的依据可以参照。
被苏轼骂成司马牛的伪道学者司马光，大为不满，利用其相权，逼宋皇取消了这一民间娱乐，这样女子相朴再也不能通行社会，而男子相朴，到清朝也消逝了。倒是在东瀛成了日常的娱戏，包括女子相朴，还成了他们的国粹。
角觝或相朴其实是中华文化文明的一部分节目，至今还没有恢复，也不知什么时候恢复，随着汉服不断的深入中华现代民间时，其它的节目恢复也会为期不远。
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