大千世界，苦乐不均，凡尘如梦，世事纷纭。由于许多事情无法预料，更是难以遂心，所以人们便经常感慨命运多舛，人生如寄。

一个人在极度愁闷和悲伤的状态下，很容易失去理智，甚至走上极端。等到冷静下来之后，又会后悔自己当初的冲动和鲁莽。

近代就有一位诗人，他博学多识，受人崇敬，可是其婚姻生活却显得一波三折。同时因为身处乱世，诗人又惆怅前途未卜，于是便将满腔的悲情凝固于诗行。下面一起欣赏他的作品：

定禅

作者：郁达夫

野马尘埃幻似烟，而今看破界三千。

兰生幽谷初无恨，居进蓬壶别有天。

梦里功名蕉下鹿，淮南鸡犬望中仙。

拈花欲把禅心定，敢再轻狂学少年。

郁达夫出生于一个书香门第，可惜其父亲在他只有3岁时就撒手人寰，母亲含辛茹苦地将其拉扯长大，又多亏哥哥郁曼陀带他留学东洋，才让他逐步掌握了不少知识和技能，又懂得了许多深刻的道理。

郁达夫的结发妻子孙荃自幼读书，聪慧贤惠，曾陪伴其夫君辗转各地，一直不辞劳苦，任劳任怨。可是属于孙荃的美好时光却显得那么短暂，后来郁达夫在杭州认识了美人王映霞，并对她产生了爱慕之意，他对夫人的感情也就逐渐淡漠。

每次见到王映霞，郁达夫就变得失魂落魄，经过不断追求，他最后终于和对方结成了一对伴侣，同时也结束了自己与孙荃长达8年的婚姻。此时新人笑、旧人哭，孙荃忽然变得无依无靠，顿时陷入到悲苦的境地。

可是尘世间很多事情都是始料未及，郁达夫与王映霞没有像人们希望的那样白头偕老。由于受到一些绯闻的影响，他们之间不再相互信任，经过一番激烈的争吵之后，这对在别人眼中的“神仙眷侣”忽然就分道扬镳了。

由于婚姻失败，加上母亲离世、哥哥遇害，一连串的打击让其难以承受，郁达夫感到自己仿佛就要窒息。为了排遣心中难以抑制的愁情，于是挥笔写下这首诗。

开篇阐述诗人当时凄楚的心境，“野马尘埃幻似烟，而今看破界三千。”诗人说自己前半生经历曲折，他宛如一匹四处驰骋的脱缰野马，所到之处无不尘灰飞扬。可是生活跌宕起伏，婚姻也不尽人意，一切就像被尘烟笼罩，看不清、猜不透。

“兰生幽谷初无恨，居进蓬壶别有天”，颔联继续抒写作者对生命的体验。出句化用《淮南子》中的典故，兰花生长在幽深的山谷中，自开自谢，芳香四溢，不会因为无人欣赏而悲戚。诗人将自己比作幽兰，传达出一种坚韧、自信，以及不屈不挠的人生态度。

对句中的“蓬壶”本指蓬莱仙境中的一座仙山，此处代指禅境。郁达夫因为家庭变故，心情郁闷，于是便走访高僧，与其讨论佛经禅理，希望以此消弭心中的悲愁。“别有天”三字，是说诗人在禅境中感受到别样的人生，也让他的思想从只注重小我的发展，转变为对社稷和苍生的关注。

颈联意味深长，“梦里功名蕉下鹿，淮南鸡犬望中仙。”作者首先引用了《列子》中的传说，春秋时期郑国的一位樵夫捕获了一头鹿，然后就将其藏在坑中，并盖上蕉叶，之后就去忙别的事情了。后来他却怎么也找不到藏鹿之地，于是就觉得自己好像做了一场梦。

红楼梦中众姐妹要在大观园里开办诗社，三姑娘探春自称蕉下客，林黛玉便拿她调侃，让大家牵了她去炖了脯子吃酒，此处也是引用了这个典故。

接下来诗人又引用汉代王充的名著《论衡》中的典故，淮南王刘安得道成仙，他家里的鸡犬也跟着升天。诗人以此暗指尘世间很多不劳而获之人，他们攀附权贵以提高地位，以为从此可以作威作福。孰知那些轻易得来的东西，其实也很容易失去，就像一场幻梦。

“拈花欲把禅心定，敢再轻狂学少年”，作者在结尾又引用了佛教里拈花一笑的传说，意指自己通过不断学习佛经禅理，让内心变得恬静淡泊，不再执着于过往那些让他伤心之事。

同时面对动荡局面，诗人又希望一切都可以重来，并决定忘记荣辱，亲身投入到抗战宣传和斗争之中，不仅可以为国家奉献微薄之力，而且还能让余生变得更有意义。“学少年”三字，即表明诗人下定决心要实现儿时梦想。

郁达夫排遣愁情写下七律，开篇充满了凄楚之情，结尾却显旷达襟怀。这位从富春江畔走出的民国才子，深受当地山水人文气息的熏陶，又写出过很多名篇佳构，当他由敏感、羞怯的青涩少年逐渐扬名，并勇于克服自身的缺点，走向更阔远的世界时，也就最终得到了世人的赞许和崇敬！