前面几期的内容我们都在讲感知的重要性，以及要如何才能增强我们的感知力，因为只有当感知力变强了，我们才能感知到每一个当下的事实，也就才能活在当下。活在当下的事实中也就不会有冲突的存在。就像当下的我是贫穷的，那贫穷也就是我当下的事实，穷就穷好了，只要不是穷到没饭吃，我同样也就是安宁和谐的，也就才有了像颜回那样的安贫乐道的人存在。但是如果我不是活在当下的事实中，而是一心想着如何发财，烦恼自然也就出现了。

当然我不是在提倡贫穷，只是在举例，如果你当下是富贵的，那你就活在当下的富贵中就好了，同样也就是幸福的。但是我们花了这么多的努力来活在当下，就只是为了没有冲突吗？

我们之所以要来感知当下，活在当下，除了活在当下就能没有冲突之外，主要原因还在于只有当我们活在当下时，我们才能看清事物的真相、实相，才能知晓事物的本源，也就才能给我们带来更多的进步，进步包含两方面，一方面是科技上的进步，能给我们带来更多外在的便利、舒适，另一方面则是心灵上的进步，能让我们人与人之间、人与物之间都能和谐共处。

但是从历史的规律来看，科技上的进步就容易多了，我们已从以前的钻木取火，发展到就快实现人造太阳了，可以说是日新月异。但是我们在心灵上似乎就只在原地踏步，首先是我们的纷争并没有减少，大的纷争正在发生热战的地方就有好几个，小的纷争就更不用说，天天都在我们每个人身上上演，无论是现代的纷争还是古代的纷争，其纷争的本质并没有区别，都是为了自己的利益所导致的。

其次，我们现在说到心灵上的学习，好多人开口就离不开老庄孔孟、“佛经”“心学”等古人的思想，这些人离我们都一两千年了，这不就正好说明了我们在心灵上并没有进步。更可悲的是，就是这些思想文字都已经存在了几千年，可在解放前的我们还有一大半的人都是文盲，更不要说去了解这些心灵有关的思想了。所以我们和几千年前的人在心灵上并没有本质上的区别，按结果论的话，两千年前还出现了那么多的大思想家，以至于我们现在都还在学习他们的思想，那也就说明了这两千年来，我们的心灵不但没有进步，相比反而倒退了很多，所以无论从哪方面来看，我们在心灵上都是在原地踏步。问题出在哪呢？我们能依靠去学习他人的思想来让自己获得心灵上的进步吗？

要回答这个问题，我们就必须要能了解学习的真相，我们都认为学习就是去累计他人的思想，从科技上来讲，这确实就是对的，我们直接站在他人的肩膀上才会走的更远，所以也就离不开对他人思想的累积。

但科技上的进步本身就是由我们的思想所带来的，所以我们去学习科技相关的思想，然后又用所学的思想去创造和发明。这整个过程就是由思想到思想再到思想的一个过程，也就是我们是用自己的思想去学习他人的思想然后再去创造自己的思想。虽然思想的内容会有不同，但思想的本质却是相同的，都是属于大脑的智力范畴，无需心灵的加入。所以只要我们累积到的思想越多，我们的智力也就越发达，也就越有创造的可能。正因为大家都能去累计，才有了日新月异的科技进步。那么我们心灵上的进去，也能通过累积他人的思想来实现吗？

我们学习科技相关的思想，是为了发明和创造，那么我们去学习心灵相关的思想又是为了什么呢？也就是哲学、心理学、宗教学等思想，存在的意义在那里？我们之所以要去学习这些心灵相关的思想显然是为了解决我们的困惑和痛苦，好让我们能快乐幸福的生活。那么我们的幸福感究竟是一种我们亲身体会到的心灵感受，还是说幸福感就只是大脑中的一种思想呢？

如果幸福感要真的就只是一种思想，那我一分中都不要我就能把这个思想给记录下来，那我也就是幸福的人了，也就不会有这么多的人在面对生活时还在苦苦挣扎。所以幸福感一定不是一种思想，只有当我们的心灵亲自体验到了这种幸福感受，我们才会是幸福的，所以这种感受是任何人都无法替代自己来体验的。同样就算我体验到了这种幸福感，我能直接把这种幸福感教会别人吗？显然也不能，当我把我所体验到的幸福感表达出来后，这个对幸福感的表达也就只是一个关于幸福感的思想，而不是幸福感本身，所以就算我表达了出来，他人所学会的也就只是关于幸福感的这个思想。

他人如果也要幸福的生活，也就需要自己再把思想转变成行动，也就是要用自己的心灵去体验、去感知。但是当我们有了思想的存在时，我们还能去感知吗？前面讲了思想本来就是我们心灵感知的最大障碍，那我们还带着他人的思想来感知，又怎么可能感知到幸福呢！所以我们对心灵有关的思想累积越多，我们离幸福也就越远，因为幸福感是来自于自身心灵的感知和感受。只有当我们没有思想存在时，我们才会有这种全然的感知和感受。所以幸福感不是我们依靠努力就能追求到的一个结果，因为任何追求都是思想的产物。幸福感显然就只会是在我们放下了思想，拥有了全然的感知后，才会自己到来的福佑。