写到这里，不禁让人想起一句俗语：在家靠父母，出门靠朋友。

过去，说书的，玩杂耍的，开场白总会先说：在家靠父母，出门靠朋友。各位乡亲父老，大叔大婶，在下初到宝地，人生地不熟，不幸遇上小偷……然后说：在下会点小把戏之类的，在此献丑了。大家有钱的帮个钱场，没钱的帮个人场……其实这种词语就是个套话，说那么一段，想聚一些人气而已。

“在家靠父母，出门靠朋友”虽然是一句俗语，但却道出了出门在外的人能够得以苟延残喘的真谛。我们知道，《增广贤文》里有“在家千日好，出门一时难”，“在家靠父母，出门靠主人”的句子。然而，出门在外的人，并非个个都有主子，于是就延伸为“在家靠父母，出门靠朋友”了。

在家靠父母，是因为在家里的时候你离父母比较近，有什么困难你首先会想到父母，父母才是你第一个要依靠的人；但出门在外的时候，有什么事情，父母不在身边，即便你想依靠父母，父母也会鞭长莫及无能为力的。由于人们走到哪里总会认识一些新人，结交一些朋友，相比之下，遇到困难的时候，首先就会想到寻求身边可以依靠的朋友。

还有俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”多个朋友多一条路！得罪个人是一道墙！

真诚的十分理智的友谊是人生的无价之宝！朋友是人生中的一笔财富！真挚的友谊，是高贵的，永恒的，是人生最美的诗篇。愿你我都能珍惜纯洁的友谊，珍惜与朋友相处的每一个日子！

《诗·小雅》有言：“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至关重要。《孟子·滕文公上》记载：“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶”，说明朋友之必要。虽然朋友重要、至要、必要，但在古人看来，是“友也者，友其德也”。也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。不是什么人都可以成为朋友的。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难”。

所谓五伦，即古人所谓的君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五种人伦关系 。用忠、孝、悌、忍、善作为处理“五伦”关系和言行的准则。同时认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢。但在《孟子·万章章句下》的“友也者友其德也”后面还有“不可以有挟也”。意思是：即使有可以信赖的朋友，也决不可有所倚仗。

《增广贤文》里不仅仅有“在家靠父母，出门靠朋友”的句子，更有“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”之类的警句，它以冷峻的目光洞察社会和人生，从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。这些警句阐明了被金钱污染的亲情，被谎言欺骗的友情，以及公然昭示的贵贱尊卑之差别。

至于朋友，当然不能强求一致，不可能都像李金河、孟运动、刘富华那样，在朋友困难时，频频伸出援助之手。管鲍之交毕竟千载难逢啊！