九尾狐最早的记载，可以追溯到先秦时期。在《山海经》中，就有着关于九尾狐的记载。

最早期的九尾狐与“祥瑞”扯不上关系，反而可以吃人。不过它们也并非“凶兽”，因为人也可以吃它，吃完之后还能不受到外力迷惑的功效。

“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾……能食人，食者不蛊。”——《山海经》

秦汉、魏晋之际，在符命思想影响下，九尾狐开始被视为祥瑞的象征符号。

所谓“德至鸟兽，则狐九尾”，据说大禹的妻子就来自一个以九尾狐为图腾的部族，甚至有着“周文王听从了九尾狐的话，让东夷归顺周朝”的说法。

此外，狐又与“子孙繁息”联系在一起，“瑞兽”的形象便在民间传播开来。

魏晋南北朝时期，巫风弥漫，人们受到巫术意识的影响，逐渐开始相信物老成精。狐因古籍中记载“能食人”的特性和影响“子孙繁息”，被逐渐妖魔化。

东晋时期《名山记》载：“狐者，先古之淫妇也，其名曰‘阿紫’，化而为狐。故其怪多自称‘阿紫’。”

到了唐宋时期，关于狐妖的传说和作品更加广泛，甚至有“无狐媚不成村”的说法。

明代小说《封神演义》成书后，九尾狐为“凶兽”的观念已深入人心。

原本是“周文王听从了九尾狐的话，让东夷归顺周朝”，变成了“九尾狐奉女娲之命前去诱惑纣王，让后者做了许多坏事导致周代商。”

从此，民间传说流传各种九尾狐化身美女媚惑男人，狐狸开始成为狡猾、狐媚的代名词。

有趣的是，九尾狐的传说也流传到了日本、朝鲜半岛和越南。

特别在日本，九尾狐的传说可以说是家喻户晓，并成为“勾引君王”的专业户。

日本民间传说中，有个白面金毛的九尾妖狐，多次幻化成美女来诱惑君王、败坏朝政、为祸百姓。

它在天竺化为摩羯陀国斑足太子的妃子，来到中国后又变成诱惑纣王的妲己，东渡日本后，又变成鸟羽天皇的宠姬玉藻前。

玉藻前兴风作浪、祸害生灵，被阴阳师安倍泰亲击落在枥木县的荒野上，最终被军队杀死，尸体化作了“杀生石”。

玉藻前留下的“杀生石”，如今依然存在于枥木县那须镇的山上。

不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。但据科学解释，这种毒石多在火山口附近，由于被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，才有了毒性。

一些寺庙还会把它搬走，当做神物安放。

九尾狐也是日本动漫中的常客。

在以妖怪故事为背景的《地狱老师》中，就出现了一只实力强大的九尾妖狐。它不甘曾在中国、印度、日本的三次战败，从而出现在现代社会。

它的妖力凌驾于地狱的恶鬼之上，给主角制造了巨大的危机，但最终还是败在了“人类愿意牺牲”的力量之下。

在集大成的忍者漫画《火影忍者》中，九尾狐贯穿始末。

九喇嘛——长着九条尾巴的橙色狐狸，是上古时期六道仙人大筒木羽衣从十尾体内分出的九份查克拉之一。它被封印在主角鸣人的体内，一直陪伴走到了故事结局。

还有《幽游白书》中的藏马，是魔界的妖狐。关于他是一尾还是九尾有着一些争议，但出众的外表，和强大的实力让他深受读者的喜爱。

除了渲染九尾狐强大的实力，一些动漫作品也喜欢表现九尾狐充满女性魅力的一面。

比如《我的狐仙女友》中的源千鹤，就是一名有着可以满足男性幻想外表的狐娘，与主角亲密的互动也不少。

所以从妲己、玉藻前传说中衍射的“狐媚”之说，依然影响着后世文艺作品的设定。

九尾狐的传说，一直在亚洲各地流传。

韩国也有相类似的说法，不过他们依旧固执地认为这是属于自己的传说。

当然，在延续“妲己——玉藻前”一脉的日本人眼中，这是非常无聊的说法，并在节目中直接打脸。

“在日本也认为九尾狐是从中国传来的！”

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