文字/编辑：贰玖
“犹太民族有最优良的基因和智慧，身为犹太人是一件光荣的事！”
2016年，5位河南姑娘不顾反对，坚持要放弃中国籍，移民以色列，申请成为犹太人。
她们本是土生土长的开封人，但却满口自称是“犹太人后裔”，千年前，其祖上为躲避屠杀从波斯逃亡到中国。
如今形势扭转，她们希望能够“认祖归宗”，得到以色列的承认、并重获犹太身份。
这是否属实？最后她们如愿了吗？
李静、李园、李成锦、高艺宸和岳婷五人的“请求回归祖国”一事，把开封犹太人群体带到了风口浪尖下，也引发了无数讨论：
她们究竟是谁？从哪来？又要到哪去？
从事实上说，如今的开封犹太人，人数并不多，文化上也和周围的汉族邻居没什么两样，过年过节，红白喜事，都跟着一起热闹。
但只要仔细区分，还是能找到一些犹太人，比如只要有人不吃猪肉、过一些特别的节日（安息节），那他一定就是犹太人。
这个民族就像历史长河中的一滴水，既融入主流，却又保留着自身的传统习俗，不禁让人好奇：他们是如何在中国扎根的？
要了解开封犹太人，就得翻开历史的篇章，他们的祖先最早来到中国，可以追溯到唐宋时期。
那时候，丝绸之路商贸繁荣，开封作为北宋都城，更是国际化大都市，吸引着世界各地的商人。
犹太人也是沿着这条路，漂洋过海逃难来到开封的，宋朝皇帝的开明政策，也为他们提供了避风港。
北宋时期，犹太人在开封建立了自己的社区和synagogue（犹太教堂），甚至还被皇帝赐姓，比如“赵”和“李”，慢慢融入了当地生活。
做生意，娶妻生子，甚至将一些来自遥远西方的技术和理念带到了中国，日子过得也算安稳。
可以说，宋朝的经济繁荣和社会包容，为犹太人在中国的扎根奠定了基础，以至于能够延续千年之久。
然而好景不长，元朝的到来打破了这种平衡，蒙古人统治下，犹太人的社会地位下降，日子开始变得艰难。
到了明清时期，他们的文化特征逐渐淡化，和汉族文化融合得越来越深，形成了独特的“汉化”犹太文化。
走在开封的街头巷尾，人们很难一眼就认出谁是犹太人，他们说着流利的中文，过着和周围邻居没什么两样的生活。
然而在一些细节之处，依然能感受到那份传承千年的文化印记，比如，他们会庆祝春节、中秋节等中国传统节日。
但同时，他们也恪守着安息日的传统，在这一天停止工作，专注于家庭和精神生活，饮食方面，也尽可能地遵循“犹太洁食”的规定。
至1605年，西方传教士利玛窦到了开封，发现这儿的犹太社区已经完全汉化了。
二战时期，流亡到上海的犹太社团想帮“开封犹太人”恢复犹太教传统，结果也没成功。
如今，开封的犹太人及其后代，据统计只有几千人，他们中的大多数人，已经不再信仰犹太教，也不再遵守传统的宗教仪式。
但开封犹太人，却仍会在一些特殊的时刻，比如 Passover（逾越节） 或 Hanukkah（光明节）的时候，聚在一起。
吃着祖辈流传下来的传统食物，用不太熟练的希伯来语，低声吟唱着古老的经文，千百年来，他们就是靠着这种方连接过去、维系身份认同的纽带，同时也向后代们传递文化记忆。
后来随着现代社会到来，时代包容度愈发开放，一些“开封犹太人”又想着认祖归宗，但他们却面临着一个尴尬的问题：
他们到底算哪国人？
以色列那边承认他们是犹太人的后裔，但不承认他们是以色列公民，想移民？没门！以色列官方给出的理由是：
这些开封犹太人早就忘了自己的传统，算不上真正的犹太人，想去以色列只能和其他外国人一样，走正常移民流程，想走捷径？别想了！
对于以色列的态度，网友们也是议论纷纷，有人支持以色列的做法，觉得“开封犹太人”就是想占便宜；也有人觉得以色列太无情，毕竟人家祖上也是犹太人啊！
面对这种情况，开封犹太人内部也出现了不同的声音，有些人一心想回以色列，觉得那是自己的根，即使困难重重也不放弃。
比如那五位开封女孩，为了移民以色列，她们先是去了以色列大使馆，结果被拒签了，后来又辗转去了芬兰，在那里学习犹太教，最后终于如愿以偿。
还有一些人选择加入以色列国防军，以此获得移民资格，当然，这条路也不好走，文化差异、语言障碍、宗教信仰都是拦路虎。
也有一些开封犹太人选择留在中国，他们觉得中国就是自己的家，没必要舍近求远。他们对中国文化有很深的认同感，觉得：
“在哪儿生活不是生活，面包牛奶不一定就比面条米饭好吃”。
对于年轻一代来说，他们对以色列的了解大多来自网络，对那片土地充满了向往，但现实却很骨感。
随着时间的推移，传统犹太文化在他们生活中越来越淡薄，身份认同也成了一个难题，他们只能在融合和传承之间摸索，努力适应。
参考资料：
【1】观察者网《河南开封5名犹太人后裔移民以色列》：
https://www.3news.cn/2016/0302/121512.html
【2】澎湃新闻《从西方到中原：犹太人为何落户到开封？》：
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_14321604
