孔门的传承，一以贯之。

孔子之后，有曾参，曾参传子思，子思传孟子。

孔子的言论，被弟子们集合起来，编订成了《论语》。

曾参根据孔子教诲，写出了《大学》。

他还将所学传给了孔子的孙子子思。

子思写出了《中庸》。

后来，子思的再传弟子孟子，就写出了《孟子》。

这四本书合起来，就是“四书”。

到了孟子出场，时间已经到了战国时期。

大争之世。

孟子四处奔走，劝说各国国君。

他到了齐国。

于是就有了“独乐乐不如众乐乐”的故事。

孟子到了齐国，齐宣王的近臣庄暴就跑来找他。

刚见面，庄暴就对孟子说：

俺们大王跟我说他喜欢听曲，俺也不知道咋回答。

想了想，庄暴又问：你说喜欢音乐能咋滴？

在这里，庄暴其实是想问，齐王为啥会跟告诉他自己喜欢听曲？

他拿不准，齐王这是啥意思，所以来问孟子。

根据推测，齐王这是准备把庄暴当心腹。

所以告诉了他自己的某个不能公之于众的爱好。

孟子听到问题后，就回答说：

那不错啊，齐王喜欢音乐，说明齐国治理得很好了嘛。

在这里孟子应该是揣着明白装糊涂。

因为庄暴说的齐王“好乐”，好的一定不是“雅乐”，而是类似“十八摸”之类的通俗乐曲。

不久，孟子被齐王接见。

结果，孟子一开口，就把庄子给出卖了。

孟子见了齐宣王，开口就问：听老庄说，大王您告诉他您喜欢听曲？

齐王一听这话脸色就变了。

一方面，在当时一个国君喜欢听通俗歌曲上不了台面。

另一方面，齐王估计也对庄暴很生气，刚给你说句悄悄话，你咋转头就跟别人说了！

不过齐王很真诚，他直接就承认了：

我喜欢听的不是先王们喜欢的雅乐，是通俗小曲。

孟子接着就夸奖：

那有啥，大王喜欢听曲，那说明齐国治理得很好了嘛。

这样说来，听啥曲都一样。

可见，孟子也是个人精，他看出了齐王的暗恼与尴尬，所以没有像别人一样指责评判，而是肯定了齐王。

所以齐王眼睛一亮：哎哟，你快说说，怎么就一样了？

估计齐王也没想到，像孟子这样的儒家大牛会认可他。

可见大家都需要被赞美。

大道理谁都想说，但其实说出来除了过嘴瘾，没啥其他用处。

接着孟子就开始循序渐进地聊天了。

他问齐王：大王你说是自己听曲过瘾，还是和大家一起听过瘾？

齐王回答：那肯定是和大家一起听啊。

一个人对于自己非常热衷的事，如果没有人一起分享，其实是一种惩罚。

接着孟子就开始“挖坑”了——那咱们就聊聊“众乐乐”的事。

孟子就举现实案例了：

大王你看，如果你锣鼓喧天鞭炮齐鸣，喜滋滋地听曲，结果百姓们见了，却皱起脑门大骂：

“嫩娘来，你喜欢听曲，怎么就把俺们搞得这么惨，父母兄弟不相见，妻离子散的。”

还有大王喜欢打猎，你声势浩荡地去打猎，结果百姓又是皱着脑门怒骂：

“这是咋整的，你喜欢打猎，把俺们祸害的不轻，这是咋回事！”

估计这事没少发生，齐王也为此苦恼着呢。

孟子就总结说：大王啊，这就是独乐乐，不与民同乐啊。

你看，要是你钟鼓齐鸣，或者浩浩荡荡去打猎，百姓们见到了，非常高兴地说：

“咱们大王身体倍儿健康，要不咋能听着小曲打着猎，这样太好了啊。”

孟子描述的这个景象估计让齐王心驰神往了。

于是孟子又总结说：这就是众乐乐，与民同乐，上下一心，你说这样你咋能不“王天下”呢！

不得不说，孟子的这次交流说得非常好。

他没有站在“道德高地”去指责齐宣王，而且在夸赞声中分析情势。

齐宣王听了自然也很高兴。

只是，在这个故事里，就是庄暴惨了点。

估计从此之后，齐王也不会跟他说什么悄悄话了。