有一次我去云南鸡足山，因为对修行有兴趣的人，都知道云南鸡足山是一个很特殊的存在，因为相传佛陀的弟子迦叶尊者一直现在还在这个地方入定。

传说。佛陀嘱咐他不要走，要留下来留下来干什么呢？留下来等弥勒佛来。

当然这是传说，不过修行人却是深信不疑的。所以这个地方香火很好。每天都络绎不绝，有人来拜。这鸡足山那里 有一处地方叫做华首门。

传说迦叶尊者就在那里打开这个石缝进去了，现在还在里面，具体在哪里也不知道，跟你有缘的话还能碰见他。

我走到那里也拜完，一路游览，参观了几个寺庙，也都特别古老，后来去到了迦叶殿。

迦叶殿初名袈裟殿，古碣载：“周灵王七年（前565年），牟尼佛出世，其传衣在此”，故名。唐天宝年间（742—756年），迎供阿难亲手雕刻的檀香木迦叶像，于是更名为迦叶殿。

这时候我看到。殿前一棵树下面坐着一个人，这个人看起来40多岁的样子，穿了一件白衬衫，戴着一顶帽子。他悠闲的坐在那里，但是那种感觉特别儒雅安静。

我走过去跟他打招呼，他对着我笑一笑，我说，你也是来拜迦叶尊者的吗？

他说，我并不是来拜他，我是来看看他。

我说难道你认识他，你说的好像老朋友一样。

他说：在我心里，迦叶尊者可能并不是一个人吧，他代表着一种智慧。

我一听他说这个话，觉得这个人很奇怪，我就问。他代表什么智慧呢？

他说：摩诃迦叶又叫做大迦叶、迦叶波，意思是乌龟，又翻译成饮光。传说他的祖先在修炼时，有一只具有灵性的乌龟背负著玄妙的图案而来，因此得道，所以以龟作为姓氏。

又传说上古时代曾有仙人能吸取日光，平时隐藏著，见不到任何光芒，但是如果显现的话就会全身光辉明光，迦叶是这位仙人的后裔，所以也用饮光为姓氏。

他出生在华波罗树（即菩提树）下，所以名叫毕波罗。在佛陀所有弟子中，姓迦叶的有五个人，其中只有摩诃迦叶可以单称为迦叶。

迦叶尊者原本是外道的，他有500个弟子，也是一方教主。等于现在办了一个大的培训班，有500个学生，那气派也不错了。

他在尾提河边的山里面呢，修头陀道。什么是头陀道呢？其实就是苦行，好像现在印度那些苦行僧一样，穿的破破烂烂的，到处祈求化缘风餐露宿风餐露宿什么都不要。

这样的苦行很难修，迦叶尊者就是修这种东西，所以他叫做头陀第一。后来他年纪大了，释迦牟尼劝他不要再搞苦行了，他反而不肯。

有一次释迦牟尼在讲课，就要他过来，他走过来的时候穿的非常的破烂，头发也非常长。走路的样子也很蹒跚，别人都觉得他仪容不整，很看不起他，那个样子真的很邋遢。

可是释迦牟尼说，哎呀大迦叶你来了，我留了半座在这里，你赶快来坐吧。所以他能够去做佛陀的半坐，也就是说跟释迦摩尼平起平坐。

这个很不简单，没有一定的智慧，没有一定的修为，是得不到这样的尊重。

他说：其实苦行，是主动抛开舒服的生活条件，去锻炼自己的意志。

其实，我们的生活，本来也都是很苦的。真正的苦行者，实际上并不认为自己是苦的，反而在他看来，你这些人香车美女灯红酒绿大鱼大肉睡在席梦思上看着手机，操心着房贷和孩子的学费，担忧着自己的股票，这反而是一种大苦。

因此苦行是我们的视角去看他，给他做个定义而已。对他来说，我们更苦，他那个苦只不过皮肉之苦，精神的富足和快乐，也许无与伦比。

人生的苦，就像一张大网，

我们的苦无处不在。实际上你说你有快乐，可是你每一个快乐的背后都有苦。如果你拥有一样美好的事情，那这个美好当失去的时候你就苦，你拥有它没有安全感的时候你也苦。

你拥有这个事情，别人来抢夺它，你也苦。就好像健康，即使你身体非常好，你还要面对生老病死的大苦。苦海无涯是这个世界的一种真相。

尤其现在我们天天内卷，生活压力很大，精神压力也非常大，这种苦我们天天在受。还有一种苦是别人带给我们的苦，当你的家人，你的朋友，你的同事，你认识的事业伙伴，他们都不如你的意，都跟你唱反调或者都特意要折磨你的时候，你也觉得苦。

你看多少父母被不听话的孩子弄的很想死。多少孩子被不懂的教育的父母弄得苦不堪言去跳楼。情侣之间互相折磨，夫妻之间互相折磨，这都是苦啊。

所以相比这样的苦迦叶尊者那种让身体苦，吃不饱穿不暖，睡不好的苦。虽然也是一种苦，可是相比这些他情愿受那种苦。

又或者说他需要通过那种苦来找到心灵宁静的力量，从而去应对所有其他这种苦。我们学习他的精神，其实就可以这样学习。

假如你无法到山野当中去行头陀行，你其实换个想法看看自己的生活，这也无非就是个头陀行。

我们穿的好像很光鲜，可是这是真的光鲜吗？只不过衣服的质量好一点，我们开着豪车出行，这真的是一种福分吗？我们逞口舌之欲。自以为这是快乐，可是这其实有很多苦在里面。

当你年纪大了胃口淡了，但假如还要你这样吃喝，你就会受不了，你会觉得很苦。当然苦是相对的，因为有乐才有苦。

而真正的苦行者，他能够搞清楚，其实没有什么苦而言，对他来说苦和乐都一样，他不因为快乐而丧失自我，当然这也就不会因为苦痛而丧失自我。

当他慢慢的了解了痛苦，不管是身体上的痛苦还是内心的痛苦，其实根本都是一场虚假的幻象。连去 解脱它的必要都没有。那这个苦行就修得非常成功了。

我们其实都是 红尘滚滚当中的头陀。

只是我们有时候不知道而已。

因此，迦叶尊者的苦行，到底是不是真的苦呢？他为何能在苦行中，达到与释迦牟尼拈花一笑会心的境界呢？这值得我们感悟。

苦行，也是一种行禅，苦行的行禅，是以身心忍受痛苦的方式，去感悟内心本质的无受无苦，也就是说，去感悟，本无一个可以受苦的我，也本无一个苦可以真实去承受，也本无受苦这件事，一切如梦幻，苦亦与乐无异。

因此，苦行到一定地步，身心安然，无苦无乐，默默活着，行在当下，不着空不着有不着苦不着乐亦不着不苦不乐。并非好像现在印度苦行僧那样，一味认为自己的身体越是遭罪，越是能得道。把苦行当成了一种执着，那是很糟糕的。

世间的苦，何必非要去硬生生地去吃呢？吃苦和享乐一样，都能感悟禅理，并非非要吃苦才行。能够藉由吃苦，感悟这个苦背后的真相，这才是禅。

这就是迦叶尊者的苦行禅啊。

（本文为虚构故事，谢谢阅读）