本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。

佛门有言："情为苦本，爱乃障缘。"

情劫是修行路上最难跨越的障碍，也是最容易被忽视的助缘。哦，品牌【【篇，，品牌，

菩提达摩在少林寺面壁九年，曾对前来求法的弟子慧可说过一段话，点破了情劫与觉醒的关系。

这段话为何能影响佛门千年？其中又蕴含着怎样的修行智慧？

寒冬腊月，北风呼啸。少林寺的禅堂内，菩提达摩面对着一堵灰白的石壁，已经坐了整整九年。

"师父，弟子又来了。"门外传来慧可的声音。这个年轻的僧人每天都会来求法，不管刮风下雨。

达摩依旧面壁不语。

"师父，弟子有一事不明。"慧可跪在达摩身后，"弟子本是将门之后，因为一场情劫出家，可这情劫反倒让我明白了许多道理。不知这是福是祸？"

达摩缓缓转过身来，这还是他第一次对慧可转身。

"你说说，明白了什么道理？"

慧可恭敬地说："以前觉得情是障碍，要斩断情根。现在明白了，情也可以成为修行的增上缘。"

达摩点点头："有意思。你再说说。"

"就像这场雪，"慧可指着窗外纷飞的雪花，"落在泥土里是污浊，落在莲叶上是清净。关键不在雪，而在承接的器皿。"

达摩露出一丝微笑："不错。《楞伽经》云：'境界风所动，心水生波浪。'情不是祸根，执着才是祸根。"

慧可又道："可是师父，我看寺里的师兄弟，有人为情所困，痛不欲生；有人借情明道，反而精进。这是为什么？"

达摩拿起禅杖在地上画了一个圆："看到这个圆了吗？同样是圆，有人只看到周边，有人直指圆心。能被情劫唤醒的人，要么是慧根深厚，要么便是华盖之人。"

"华盖之人是什么意思？"慧可不解地问。

达摩指着院子里的老梅树："你看这梅树，越是风霜打击，开得越是灿烂。有些人就像这梅树，看似被情所困，实则在磨练中成长。这就是华盖之人。""师父，我还是不太明白。"慧可正要继续追问，突见达摩神色一动。

达摩看着慧可的眼睛："你知道华盖还有另一层含义吗？它暗藏着一个修行人最该明白的秘密。这个秘密，就在你刚才说的那场雪里......"达摩拿起一片飘落在窗台的雪花："雪花看似柔弱，却能承受风霜。华盖之人也是如此，他们的情劫看似是灾难，实则是菩提种子。"

他继续说道："《金刚经》说：'一切有为法，如梦幻泡影。'情爱也是如此。有人执着其中，不能自拔；有人能从中看破虚妄，得见真如。这就是根器的差别。"

"慧根深厚的人，一念回光，便能见性。就像雪落在热铁上，立即化为蒸汽。华盖之人虽然暂时被情所困，但这困扰恰恰是他们的增上缘。就像雪压竹枝，待到春来，竹子会长得更高。"

慧可若有所思："那应该如何面对情劫？"

达摩又在地上画了一道曲线："《维摩诘经》说：'一切众生皆如也，一切法亦如也。'情劫与觉悟，本是一体两面。执着时见相，放下时见性。慧根深厚的人，能在情中见空；华盖之人，能在苦中觉悟。"

"就像这条线，"达摩的禅杖在曲线上点了点，"有人只看到曲折，有人看到了通达。情劫也是如此，有人被绊住，有人借力而上。"

慧可恍然大悟："情劫是我们的老师！"

"不止如此。"达摩说，"《法华经》讲：'诸法从本来，常自寂灭相。'情劫是一面镜子，照出你是向外求还是向内观。慧根深厚的人，一照即悟；华盖之人，磨砺成道。"

达摩站起身来，走到窗前："你看这雪，落在不同的地方，有不同的结果。落在高山上，很快就会消融；落在低洼处，会积得很深。人的根器也是这样，有的一点即透，有的需要深处体悟。"

"《心经》说：'照见五蕴皆空。'华盖之人就像这雪地里的莲花，虽然被雪覆盖，但根茎反而越发坚韧。"

慧可问道："那弟子能从情劫中醒悟，是属于哪种？"

达摩露出意味深长的笑容："你还在分别。《楞严经》说：'根尘同源，缚脱无二。'你的情劫，既是慧根的显现，也是华盖的庇护。"

"这......"慧可更加困惑了。

"修行不在形式，而在智慧。"达摩说，"《涅槃经》云：'一切众生悉有佛性。'情劫是试金石，照出你的本来面目。有人一照即悟，有人渐悟渐修，殊途同归，都是妙法。"

达摩转身面壁："你去吧，好好参详。记住，不是断情，而是透过情见性；不是避劫，而是借劫明道。"

这番开示流传开来，影响了一代又一代的修行人。

它揭示了一个重要的修行智慧：情劫不是障碍，而是一面明镜，照出我们的根器和修行境界。

慧根深厚者，能在情中见空；华盖之人，能在劫中得道。两种根器，同归觉路。