圣奥古斯丁（Augustine of Hippo，354-430年）

是西方哲学和基督教神学的伟大思想家之一。他的一生经历了思想上的巨大转变，从年轻时对世俗生活的沉迷，到最终转向基督教，成为早期教会最有影响力的神学家之一。他的著作《忏悔录》（Confessions）是一部自传体作品，也是他内心转变和与上帝的关系的记录。奥古斯丁的哲学和神学思想深刻影响了西方思想，特别是在中世纪和文艺复兴时期。接下来，我们将从不同阶段详细探讨奥古斯丁的哲学和神学思想发展，以及他对“神”的理解。

奥古斯丁生于354年，位于今阿尔及利亚的塔加斯特（Thagaste）。

他的父亲帕特里丘斯（Patricius）是一个异教徒，而母亲莫尼卡（Monica）是一位虔诚的基督徒，这种家庭背景对他早年的生活产生了重要影响。

奥古斯丁在青少年时期是一名聪明好学的学生，尤其是在语言学和修辞学方面展现出非凡的才华。年少时，他对知识充满了渴望，并开始接触古希腊哲学，尤其是柏拉图主义的思想。这种对理性的追求驱使他在大学期间广泛学习了哲学、修辞学、文学和法律。他曾说过：“我渴望获得智慧，并相信智慧能带领我走向真理。”

然而，这个时期的奥古斯丁内心充满了混乱。他追求世俗的享乐，与朋友狂欢，沉溺于浪漫和情欲，甚至在17岁时与一名女子生下了一个私生子。这种“放荡的生活方式”成为他后来在《忏悔录》中反思的主要内容之一。

在《忏悔录》中，奥古斯丁详细描述了一个小故事，这件事发生在他年轻的时候。当时，他和一群朋友偷了一棵梨树上的梨，尽管他们并不需要这些梨。这件事成为他深入思考“罪”的本质的起点。他回忆道：“我们偷了那些梨，不是因为饥饿，而是为了享受偷窃的快感。”奥古斯丁反思道，人们往往会因为某种内在的冲动去做错事，即便并无实际需要。

这个小事件看似无关紧要，但对奥古斯丁而言却成为他理解“罪”本质的重要契机。他开始意识到，人类的本性是倾向于罪恶的，即使在看似微小的行为中，人们也会因为内心的欲望而偏离正道。

奥古斯丁在年轻时曾陷入一种名为“摩尼教”的宗教。这是一种混合了波斯二元论的教派，认为世界是善与恶的二元对立，灵魂是善的，物质是恶的。摩尼教的理念一度吸引了他，因为它似乎能解释他内心的挣扎：为什么人类总是难以摆脱罪恶？为什么世界充满了痛苦？

虽然摩尼教吸引了奥古斯丁一段时间，但他逐渐对其教义感到不满，认为它无法真正解决关于人类道德和上帝的终极问题。在经历了几年的思想探索后，奥古斯丁最终走向了基督教。这一转折的重要人物是他母亲莫尼卡的不断祷告，以及米兰主教安布罗斯（Ambrose）

的影响。

奥古斯丁后来回忆道，安布罗斯主教的讲道风格和对《圣经》寓意的解释深深打动了他，使他开始重新审视基督教的教义。他发现，基督教所宣扬的爱与救赎理念能够解释他内心的困惑，并为他提供了一条走出罪恶与自我挣扎的道路。

奥古斯丁的皈依是他人生的一个重要转折点。在《忏悔录》中，他描述了一个关于“花园皈依”的故事。有一天，奥古斯丁在一座花园中深陷痛苦的内心挣扎。他跪在地上，流着泪祷告，突然听到一个小孩子的声音在远处喊道：“拿起来，读吧！”他拿起手边的《圣经》，翻到《罗马书》，读到了一段关于“抛弃肉体的欲望，追求灵性的生活”的经文。那一刻，奥古斯丁决定彻底皈依基督教，放弃世俗的欲望。

皈依基督教后，奥古斯丁开始专注于基督教教义的研究，并在多个方面发展了他的哲学和神学思想。他的思想中有一个中心问题：如何解释上帝的全善全能与世界上的邪恶和苦难共存？

奥古斯丁的一个重要贡献是他对“恶”的解释。早年接触摩尼教时，他认为恶是独立存在的，与善对立的力量。皈依基督教后，他提出了一个新的解释：恶并非独立存在的实体，而是善的缺失，就像黑暗并不是一种“东西”，而是光的缺失。

在他的著作《上帝之城》（The City of God）中，他进一步阐述了这一思想。奥古斯丁认为，上帝创造了一切，包括善，但人类拥有自由意志，而恶是由于人类选择远离善而产生的。因此，恶并不是来自上帝，而是源于人类滥用自由意志。

奥古斯丁的母亲莫尼卡一直对他的放荡生活深感担忧，并不断为他的皈依祈祷。有一次，莫尼卡去找一位主教，请求他帮助拯救奥古斯丁的灵魂。但主教对她说：“你要有耐心，继续祈祷。你流过的眼泪不会被上帝忽视。”多年后，奥古斯丁终于皈依，证明了母亲的祈祷和耐心是有回报的。这也是奥古斯丁生命中一个感人的转折点。

奥古斯丁深入思考了人类的自由意志与上帝的恩典之间的关系。他相信人类通过自由意志可以做出选择，但由于原罪的影响，人类的意志是倾向于罪恶的，无法单凭自己的力量摆脱罪。因此，奥古斯丁强调上帝的恩典是人类得救的唯一途径。人类必须依靠上帝的恩典才能被拯救，而非仅仅依靠自己的努力。

他在《忏悔录》中写道：“我们能做的唯一一件事，就是承认我们的无能，并向上帝求救。”他将这种想法形容为一种“爱的奴役”，即人类必须依靠神的爱才能获得真正的自由。

奥古斯丁对时间的哲学探讨也极具影响力。他认为，时间是上帝创造的，而上帝本身是超越时间的。人类所经历的过去、现在和未来，是时间的不同状态，但对上帝来说，所有时间都是同时存在的。

这种关于时间的概念，成为后来中世纪哲学对时间与永恒思考的基础。奥古斯丁认为，我们所感知的时间是线性的，而上帝的永恒是无始无终的。

奥古斯丁最著名的著作之一《忏悔录》不仅是他的自传，也是一部深刻的哲学和神学作品。在这本书中，奥古斯丁回顾了他自己内心的挣扎和皈依的过程，并通过反思自己的经历探讨了神与人之间的关系。

《忏悔录》中的“忏悔”有两重意义：一是对过去罪行的承认与悔过，二是对上帝的赞美与感恩。奥古斯丁通过忏悔，表达了他对自己过去行为的深刻反思，也揭示了他在与神的关系中的内心变化。他通过忏悔，重新确立了与上帝的联系，并感受到神的无尽恩典。

奥古斯丁的《忏悔录》中充满了对爱的探讨。他将对真理的追求看作是一种对神的爱。对于奥古斯丁来说，真理并不仅仅是理性上的理解，更是一种对神的内心追求。他写道：“我们都在追求真理，而真理即是神。”