文／赖晓伟

新红学的时代早已落幕。

1921年，胡适在《红楼梦考证》中提出来的“曹雪芹自传说”“曹寅家世说”“曹著高续说”，现在被证实无一正确。

然而到现在为止，无论中国红学会还是北京曹学会仍不愿走下神坛，寄希望最后一根救命稻草，一口咬定曹雪芹是江宁织造曹寅之孙。

从曹学编造神剧《曹雪芹与红楼梦》到近期新神剧《千古情缘红楼梦》，曹学做得最多的事，就是不懂装懂，破坏《红楼梦》的有机结构，对公众进行反复洗脑，以达到潜移默化之目的，一厢情愿地在公众的脑中灌输“曹雪芹是曹寅之孙”概念。

实际上，胡适提出来的“曹雪芹是曹寅之孙说”也是错误的。

《红楼梦》的本质问题，不可能因中国红学会和北京曹学会的个人意志而发生改变。就像书中的贾府是皇家而非江宁织造曹家；大观园是圆明园而非随园；贾宝玉是太子而非曹寅之孙一样，不会因中国红学会和北京曹学会的反复唠叨而发生改变。

这是因为《红楼梦》书上有近百条脂批指向作者，就白纸黑字地写在那里。如：

“八字便是作者一生惭恨。”

“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。后文如此处者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。”

“知眼泪还债，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能说得出。”

“作者之意原只写末世，此已是贾府之末世了。”

“盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传。”

“实点一笔，余谓作者必有。”

“第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳纸上？”

“四字是血泪盈面，不得已无奈何而下。四字是作者痛哭。”

“作者似曾在座。”

等等。我就不再一一叙述。

其中有几条直接点明了作者曹雪芹的真实身份，如第五回就有这么一条：“盖作者正因古今王孙公子，劈头先下金针。”

脂砚斋指出曹雪芹是“王孙公子”。“王孙”是指王的子孙，“公子”则是指诸侯之子。

而曹寅先祖原本是明朝的军官，在一次作战中被清军俘虏，为了活命主动投敌，做了爱新觉罗家族的家奴。

所以曹寅不过是清廷的包衣奴才。他所生子女叫家生子，再生则为二辈奴、三辈奴等。即自始至终是奴才。也就是说，曹寅的子孙根本就不配称王孙公子。

曹雪芹绝无任何可能是曹寅之孙！

实际上，《红楼梦》也提到了“王孙公子”四字。我们再来看《红楼梦》中的这些“王孙公子”到底是什么身份？

如妙玉的判词：“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。”

坊间传言康熙帝曾逼婚苏麻喇姑。电视剧《康熙王朝》也如此记载，可见这事绝非空穴来风。

在《红楼梦》中，妙玉和鸳鸯的人物原型都是苏麻喇姑，贾赦的人物原型则是康熙帝。贾赦逼婚鸳鸯，即影射康熙帝逼婚苏麻喇姑公案。最后的事，大家也都知道了。鸳鸯（苏麻喇姑）宁愿选择出家做尼姑或者一死，也不愿嫁给贾赦（康熙）。

所以妙玉判词上这个叹无缘的“王孙公子”是指贾赦，即康熙帝。也由此可见，这里的“王孙公子”是指王的子孙。

我们再来看袭人的判词，也有这么一句：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”

我们知道，袭人原本是贾宝玉的小妾。不过袭人最后却嫁给了优伶蒋玉菡。可见袭人判词上的“公子”是指贾宝玉，他和袭人无缘。

在《红楼梦》中，贾宝玉其中的一个人物原型就是废太子胤礽，蒋玉菡的人物原型则是雍正帝。由此可见，这里的“公子”也是指王的子孙。

所以“盖作者正因古今王孙公子，劈头先下金针”，脂砚斋口中的“王孙公子”就是指帝王的子孙。确定《红楼梦》作者曹雪芹是帝王的子孙。

他就是康熙帝的子孙：爱新觉罗·弘暟。新红学大厦轰然倒塌！