曾国藩，晚清四大中兴名臣之首，湘军创始人，中国传统文化的最后一个偶像...他的出现为清王朝续命五十年，虽然最终没能挽救清王朝，但滚滚历史潮流非一人之力所能阻挡。

相比于《曾国藩家书》，我们对曾国藩的传记关注度更少。他在晚清做到位极人臣，同时能善得一生，最后达到“立德，立功，立言”三不朽的境界，其人生历程值得我们学习借鉴。通过阅读《曾国藩传》，一定会有不一样的收获。

曾国藩在仕途升迁极为迅速，他的晋升速度打破清朝湖南籍官员的最高纪录，“十年七迁，连跃十级”，十年时间就做到“省部级”。其中原因之一就是他待人以“诚”，交游广阔。

在京为官时曾几无一日不社交，经常联系的好友多达上百位，一日最多接待过几十人的拜访。他的两位至交好友曾说他身上最大的毛病是傲慢，所以因此也的罪过不少人。在“学做圣人”之后，领悟“诚”字真意。

他帮挚友刘传莹出版遗著，替同乡友人邹兴愚办理后事，在陈源兖生病时日日探望，有时甚至通宵达旦的照顾他。想朋友所想，助朋友所难这是对朋友之“诚”。

在政途上，上疏济世之策不胜枚举，太平天国战火席卷天下之时，临危受命创立湘军，挽大厦于将倾。居家守孝未满，二次出山领军，在家国冲突之时，艰难选择为国尽忠。他注重培养人才，四大中兴之臣中的李鸿章、左宗棠就是由他提举，而在他的幕僚之中，既有官至总督巡抚的，也有七品知县、衙门师爷，湘军体系中也有大量人才分散各地。这是对君、对国之“诚”。

在外交领域，更是以一“诚”字贯穿始终，曾国藩自己也说不懂外事，唯一诚字尔。对于西方列强的态度上，诚字表现为平等对待、诚信相交。中国自古以来“蛮夷”观念深厚，这在当时的外交记录上并不少见。虽然这个策略从根本上改变不了当时中国外交的局面，但也避免的一定的战火，也是一个重要的观念改变。

曾国藩虽然位极人臣，但是他的天资并不突出，甚至可以说“平庸”，与其他几位中兴之臣相比相去甚远。他考了七次才考中秀才，第六次考的时候，试卷还被当作反面教材被贴出。

在他老家乡间有个小故事，很多人也许都听过。说的是曾国藩在很小时候，读书就非常勤奋刻苦，每天不背完书就坚决不睡觉。

有一天，一个小偷到他家偷东西，想等他背完再下手，于是躲到房梁上一直等，等到半夜，曾国藩还在背《岳阳楼记》第一句“庆历四年春，滕子京谪守巴林郡……”小偷怒了，跳下房梁骂道：“就这笨样，还学人读书”，于是从头到尾把《岳阳楼记》背了一遍，然后摔门而去。这个小故事虽不可行，但也从侧面说明他资质确实愚钝，但也确实非常努力，是“笃”的一个反映。

用曾国藩自己的话说就是“尚拙”，越笨拙越努力。他一生坚持不懈，每日读史十页，读书不二，即不看完一本书坚决不碰其他书，真正将“笃”学贯之一生。

曾国藩在三十而立之年，开始“立志成圣”，最终达到“立德、立功、立言”三不朽之境，成就远超同时代的其他三大名臣。在“成圣”的过程中，最重要的的手段就是每日自省。

他为自己立了“十二条军规”，每天都写日记，在日记中抛弃以往流水账式的记录，每日言之有物，以军规校之，总结得失，反省自己的行为，逐步接近“圣人”。

不仅自我反省，还请朋友、家人监督，经常写信给家人，叙述自己的经验得失，也就是后来曾国藩家书的成书来源之一。曾国藩自省的方法算是普通人都能够学习的简单有效的方式。

曾国藩曾得罪咸丰皇帝，从此曾国藩被咸丰皇帝拉进来黑名单，处处看他不顺眼，曾国藩对于那些只知道“多种玫瑰，少种刺的人”也不喜欢。

曾国藩回乡两年，脱胎换骨，他思考自己鞠躬尽瘁为国家着想，最后竟落得如此下场。他反思自己，研读《老庄著作》，问好友的看法，两年时间让他认清自己，也让他认清了在这个世界上的生存之道，他改变自己，让所有人对他惊讶不已，以前的曾国藩也不是这样的，也就是因为这种转变让他在后来的仕途中不再那么艰难，但他依旧心怀为国为民之心，只是换了一种为人处世的方式。

曾国藩处于一个不好的时代，皇帝昏庸无能，大臣们只懂奉承，不敢有所作为，处于一个自我封闭的但又被迫打开国门的时代。

我们处于一个好时代，我们的岁月静好，是有人在替我们负重前行， 在人生的道路上磕磕碰碰在所难免，愿我们都能够心中有梦，眼里有光，砥砺前行。