＂曾脱离了我国领土的5个国家，独立建国后过得怎样？还能回归吗？＂
世人皆知大清王朝末年，列强环伺，国土沦丧。然而鲜为人知的是，在那段民族危难的岁月里，竟有五个曾经的＂自家人＂，就此离我们而去。
这其中，有的曾与我同根同源千余载，有的曾是我们的铁杆＂小老弟＂，更有甚者，还曾是我们的＂亲儿子＂。然而造化弄人，他们最终都选择了离开。
时过境迁，沧海桑田。这些离开的＂兄弟＂们，如今过得可好？他们是否后悔当初的选择？在这个世界格局剧烈动荡的今天，他们是否还有可能重新回到中华这个大家庭？
让我们追溯这段尘封的历史，看看这些曾经的＂自家人＂们，这些年都经历了些什么？他们的命运，又将走向何方？
一、分崩离析：帝国的黄昏
道光二十年，大清帝国迎来了第一声炮响。这声炮响不仅打破了帝国的宁静，更是打开了列强瓜分中国的大门。
彼时的广州，英国商人正在码头上叫卖鸦片。这种来自印度的罂粟制品，让大清的白银像流水一般涌向英国的国库。林则徐在虎门销烧鸦片的烈焰，映红了整个珠江口的天空，却也点燃了第一次鸦片战争的导火索。
南京城外的＂黄浦江＂号战舰上，清廷大臣耆英在英方代表面前，在那份《南京条约》上摁下手印。这一刻，大清帝国千年未有之变局正式开启。
紧接着的第二次鸦片战争中，英法联军攻入北京，火烧了圆明园。那些烧焦的断壁残垣中，似乎预示着大清帝国即将走向末路。咸丰皇帝仓皇出逃，留下恭亲王奕訢在北京主持大局。
一纸《北京条约》的签订，不仅割让了九龙半岛，更是打开了中国内陆的大门。俄国趁机在《瑗珲条约》中占据了外东北60多万平方公里的土地，法国也开始染指越南。
同治年间，前来莅临朝贡的琉球使者已经寥寥无几。这个曾经每年都要向大清进贡的藩属国，在明治维新后的日本步步紧逼下，终于改称＂冲绳县＂。
光绪十年，中法战争爆发。镇南关外，左宗棠的将士们血战疆场。然而即便获得了战场上的胜利，却也无法挽回越南这个千年藩属的离去。
而在帝国的北疆，更大的危机正在酝酿。沙俄通过一系列不平等条约，已经将势力渗透到了外蒙古地区。当地的活佛们开始频繁往来于库伦与圣彼得堡之间，暗中策划着另一场分裂。
光绪三十四年，慈禧太后驾崩，留下了一个积贫积弱的大清。此时的清廷，就像一头病入膏肓的狮子，任由列强在其身上肆意分割。
就是在这样的历史背景下，一个接一个的藩属国、属地开始脱离中央政权。它们或是被列强占领，或是宣布独立，或是并入他国版图，最终都离开了这个延续了两千多年的中华版图。
这便是那个风雨飘摇的年代，一个大帝国在内忧外患中逐渐分崩离析的故事。而这，仅仅是这段历史的开端...
二、南方故事：越南的独立之路
从安南到越南，从郡县到藩属，这片曾与中原同根同源的土地，在历史的长河中写就了一段特殊的缘分。
公元前214年，秦始皇派遣统帅赵佗南下，在今天的越南北部设立南海、象郡、桂林三郡。自此，这片土地正式纳入中央王朝的版图。汉武帝时期，更是将统治范围扩展到今天的河内、海防一带，设立交趾刺史部。
在河内古城，至今还能寻到当年汉式建筑的遗迹。那座始建于李朝的文庙，其建筑格局与北京孔庙如出一辙。庙内的石碑上，依然保留着古汉字的科举记录。每年春秋两季，当地士子都会在此举行祭祀典礼。
河内皇城的庆天宫内，曾经悬挂着一块金匾，上书＂奉天承运＂四个大字。这是明朝永乐皇帝赐予黎朝的御匾，象征着宗主国对藩属国的册封。黎朝统治者以此为荣，将其悬挂在最显眼的位置。
然而到了1858年，这座承载着千年中华文化的皇城，迎来了不速之客。法国远征军的舰队驶入了西贡港，他们的坚船利炮很快就让越南朝廷感受到了科技差距带来的震撼。
当时的阮朝皇帝连忙向宗主国大清求援。清廷派出了著名将领冯子材率军南下，在镇南关与法军展开激战。战斗中，冯子材的将士们以落后的火绳枪对抗法军的来复枪，以肉身冲锋对抗法军的加农炮。
1884年初春的一天，镇南关外传来阵阵炮声。冯子材的清军与法军在这里展开了决战。尽管清军以热血报国，最终取得了战场胜利，但这已经无法改变越南的命运。
同年，李鸿章在天津与法国代表签署了中法新约。这份条约承认法国对越南的＂保护权＂，等于正式放弃了中国对越南长达千年的宗主国地位。
河内皇城的庆天宫内，那块＂奉天承运＂的金匾被法国人取下，取而代之的是法兰西第三共和国的徽章。阮朝皇帝不得不接受法国的＂保护＂，成为了一个傀儡政权。
值得一提的是，即便在法国统治时期，越南人依然保持着使用汉字的传统。河内的文人雅士们常常聚集在文庙门前，吟诵唐诗宋词。他们的诗作中常常流露出对故土的怀念之情。
直到1945年，胡志明在河内巴亭广场宣布越南民主共和国成立，这个曾经的汉文化国家才开始了全新的历史篇章。巴亭广场上飘扬的金星红旗，代表着一个全新的越南即将诞生...
三、北方悲歌：蒙古的分裂命运
在呼伦贝尔的草原上，至今还流传着一个关于大喇嘛府的故事。这座曾经香火鼎盛的寺院，见证了外蒙古从清朝藩部到独立政权的历史转折。
清朝统治外蒙古的方式与其他地区大不相同。自康熙年间起，清廷就采取了以活佛治蒙的政策。库伦的哲布尊丹巴呼图克图活佛，不仅是蒙古人的精神领袖，更是清廷在外蒙古的代言人。
光绪二十七年的一天，一位身着俄式军装的使者来到了大喇嘛府。他带来了沙皇尼古拉二世的密信，这封信在外蒙古的政治舞台上投下了一颗重磅炸弹。
原来，早在1896年，沙俄就开始秘密派遣使者，频繁往来于库伦与圣彼得堡之间。他们以经商为名，暗中与蒙古王公和活佛们接触，许诺给予军事和经济援助，怂恿他们脱离清朝独立。
大喇嘛府内的秘密外交活动日益频繁。俄国使者带来的礼物中，不仅有精美的俄罗斯皮草，还有最新式的步枪和子弹。这些军火被小心翼翼地藏在佛堂的地窖里，等待着时机。
1911年，辛亥革命爆发。外蒙古的活佛和王公们认为机会来了。当年十二月，第八世哲布尊丹巴呼图克图在库伦宣布外蒙古独立，自任国王，建立＂大蒙古国＂。
消息传到北京，袁世凯立即派兵北上。然而沙俄早有准备，立即出兵＂保护＂外蒙古。在俄军的支持下，外蒙古摆脱了北洋政府的控制。
1915年，在沙俄的斡旋下，中国、俄国、外蒙古三方在恰克图签订协议。根据协议，外蒙古成为中国的自治区，但实际上已经完全脱离了中国的控制。
末代活佛面临着艰难的抉择。一边是清廷赐予的＂众生领袖＂金印，一边是沙俄许诺的独立王位。最终，在俄国的支持下，他选择了后者。
大喇嘛府的佛堂里，那方清廷赐予的金印被小心地收藏起来。活佛改用了一方新的玉印，上面刻着＂大蒙古国＂四个蒙文字。
然而好景不长，1921年，受十月革命影响的蒙古人民党在苏联支持下发动革命。年轻的蒙古人民共和国就此诞生，末代活佛被迫放弃王位，成为名义上的立宪君主。
大喇嘛府内的诵经声渐渐稀落。那些藏在地窖里的俄式步枪和子弹，成了历史的见证。1924年，末代活佛在乌兰巴托病逝，蒙古彻底走上了社会主义道路...
四、中亚变局：三国的不同选择
在帕米尔高原的深处，天山山脉绵延千里。这片广袤的土地上，曾经上演着一幕幕历史的变迁。哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和图瓦，这三个曾经的清朝属地，各自走上了不同的道路。
1864年，新疆伊犁地区爆发动乱。沙俄趁机出兵占领伊犁，并开始向中亚地区渗透。在伊犁将军衙门的档案室里，至今还保存着当年的奏折副本，记录着这段动荡的岁月。
阿拉木图的老城区里，有一座建于1870年的东正教堂。这座教堂见证了沙俄势力是如何一步步渗透到中亚地区的。教堂的钟楼上，那口沙皇时期铸造的大钟，每天都会准时敲响。
1881年，清政府与沙俄签订《伊犁条约》。根据条约，清朝不得干涉中亚各部落的内政。这份条约，为沙俄后来吞并中亚地区埋下了伏笔。
比什凯克的中央广场上，至今还矗立着一座列宁雕像。这座雕像诉说着一个特殊的历史时期——1916年，在沙俄的支持下，吉尔吉斯斯坦宣布脱离清朝统治。一年后，十月革命爆发，这片土地又被卷入了另一场风暴。
1922年，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦先后加入苏联。在努尔苏丹（今阿斯塔纳）的国家博物馆里，还陈列着当年签署加入苏联协议时使用的钢笔。
而图瓦的命运则有所不同。1921年，在苏联的支持下，图瓦宣布独立，成立了＂图瓦人民共和国＂。在克孜尔的国家档案馆里，保存着一份用图瓦文书写的独立宣言。
然而，图瓦的独立之路并不长久。1944年，图瓦被并入苏联，成为俄罗斯联邦的一个自治州。克孜尔城郊的布里亚特寺院里，那座斑驳的佛塔见证了这段历史的变迁。
直到1991年苏联解体，中亚大地又迎来了新的变局。哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦相继宣布独立，而图瓦则继续留在俄罗斯联邦内。
阿拉木图的老城区，那座东正教堂依然矗立。教堂旁边新建起了一座清真寺，这两座建筑象征着这片土地上不同文明的交融。比什凯克广场上的列宁像依然守望着这座城市，而在它周围，已经建起了象征独立的新建筑。
克孜尔的布里亚特寺院里，僧人们依然每天诵经。寺院的墙上挂着一幅古老的唐卡，描绘着这片土地上曾经的故事。而在寺院外，现代化的城市建筑拔地而起，诉说着新的篇章...
五、历史的思考：何去何从
在这片广袤的亚洲大地上，历史的足迹从未停歇。清帝国分崩离析后，这五个曾经的属地，如今已经走上了各自不同的道路。
2019年，在河内的巴亭广场上，越南举行了盛大的国庆庆典。七十多年过去了，这个曾经的汉文化国家，如今已经完全融入了东南亚文化圈。街头的法式建筑与本土建筑交相辉映，越南文取代了曾经通行的汉字，成为官方文字。
同年，在蒙古国的乌兰巴托，成吉思汗广场上矗立着一座巨大的铜像。这座铜像的背后，是一座现代化的购物中心。商场的玻璃幕墙上，反射着蒙古包与现代建筑交织的景象。蒙古国虽然保持着独特的草原文化，但经济结构单一的问题始终困扰着这个国家。
在哈萨克斯坦的努尔苏丹，一座造型独特的＂和平之球＂成为了城市新地标。这座建筑象征着哈萨克斯坦谋求多方平衡的外交政策。在俄罗斯与西方之间，在中国与欧盟之间，这个中亚最大的国家一直在寻找着自己的位置。
比什凯克的阿拉套山下，吉尔吉斯斯坦正在举办世界游牧民族运动会。这项赛事吸引了来自世界各地的游客，但无法改变这个国家经济发展滞后的现状。在首都的街头，苏联时期留下的建筑与新建的清真寺形成鲜明对比。
而在图瓦共和国的克孜尔，列宁大街上的俄文路牌依然醒目。作为俄罗斯联邦的一个共和国，图瓦在政治上完全服从莫斯科的领导。当地居民虽然保持着独特的图瓦文化，但俄罗斯文化的影响无处不在。
2021年，在中亚地区召开的上海合作组织峰会上，这些国家的领导人济济一堂。会场上，他们用俄语交谈，讨论着共同关心的经济和安全问题。这一幕，恰似历史的某种驳接。
从地缘政治的角度来看，这些国家如今都深深嵌入了新的国际秩序。越南加入东盟，蒙古国在中俄之间保持平衡，中亚三国则在俄罗斯的传统势力范围内寻求发展空间。
在经济发展方面，差距更为明显。越南通过改革开放实现了经济腾飞，而其他国家则受制于地理位置和资源禀赋，发展相对缓慢。在阿拉木图的证券交易所里，交易屏幕上跳动的数字，记录着这种差距。
文化认同的转向，更是一个显著的现象。在河内的文庙里，那些刻着汉字的石碑已经很少有人能够解读。在乌兰巴托的街头，年轻人操着与北京完全不同的蒙古语。在中亚三国，俄语仍是通行的交际语言...
