【经典正考】二、“爻”与“卦”探源（修定稿）

1、“爻”是记号

——“无”乃爻之源头

金栋按：“爻”是组成《易经》六十四卦的最小基本单位、最基本的符号，即业界公认的阴爻“--”与阳爻“一”，每卦六爻。

据易学史料及考古资料，“爻”是卜师、筮人、占人——卜巫史官在揲蓍占筮（算卦）时的记数符号。据《易·系辞传》“大衍之数五十［有五］”之筮法，三变为一爻，最后得数为或九、或八、或七、或六。其中奇数九、七用符号“一”表示，战国时期治《易》者谓之阳爻（刚爻）；偶数八、六用符号“--”表示，战国时期治《易》者谓之阴爻（柔爻）。阴、阳爻乃指代奇、偶数之符号。如此而已！

筮法算卦时所记之“爻”，是后起象形字。李学勤《字源》说：

“商代甲骨文凡四笔，每两笔作一交织叉状，然后两叉上下重叠，象交叉、交错、交会之形。繁体则为六笔，作三叉重叠，然未取得主流地位。战国时或将重叠的两叉整合作井形的，亦未进入主流。楷书作爻。《说文》本义为交，即交织、交错。《易》使用的卦符变换交错，故以爻命其基本符号。‘一’为阳爻，‘--’为阴爻，三爻相重得八卦，六爻相重得六十四卦。”

溯其源，所谓“无之记曰爻”（商·容成公《玄隐遗密》），画地记爻，即在空白无物之处做一个记号，这个记号叫做“爻”，或一顿，或一点，或一圈，或一长横线，或二短横线，或一小曲线，或一小竖线，或画一小图等等。同事则同号，易事则变号。易者爻也，爻者变也（《易·系辞传上》：“爻者，言乎变者也。”）。可谓“无”乃爻之源头，在空白无物之地——画地记爻，“爻”是记之符号、是记号、是画个符号。易筮揲蓍之爻，是记数符号，画一个长横线符号，代表奇数之九、七，或二个短横线符号，代表偶数之六、八。如

儒家经典《仪礼·士冠礼》说：“筮与席所卦者。”

郑玄注：“筮，所以问吉凶，谓蓍也。所卦者，所以画地记爻，《易》曰：‘六画而成卦。’”

贾公彦《疏》：“云：‘所卦者，所以画地记爻’者，筮法，依七、八、九、六之爻而记之。但古用木画地，今则用钱。”（见附录）

即易者筮也，筮者数也。《易经》筮法是用蓍草变易之数九、六、七、八，以求一爻、二爻、三爻……六爻一卦，以占人事之吉凶祸福！《易经》是取数而占，非取象而占。《易经》取象，乃《易传》之说。其中，筮得奇数九、七者用符号“一”表示，筮得偶数六、八者用符号“--”表示。三变得一爻，十八变得六爻一卦，画地记爻，或“--”、或“一”，自下而上画之，以《易经》言之，只有六爻卦才具占筮功能。

要之，爻号“一”“--”，乃上古时代及商周卜巫史官在卜卦、筮法时用来表示奇、偶数之符号。筮得奇数九、七者用符号“一”表示，筮得偶数六、八者用符号“--”表示。三变得一爻，十八变得六爻一卦，画地记爻，或“--”、或“一”，自下而上画之。自阴阳概念出现后（春秋时期），后世（战国以后）治《易》者，以符号“一”谓之阳爻，符号“--”谓之阴爻，如此而已！

《易·系辞传》“五十有五”大衍筮法

2、卦之本义是什么？

——土圭测影

卦者，以字形而言，圭卜也。

圭，两个土，即“从重土。古代用不同的圭玉表示分封给诸侯的土地，所以从重土”（李学勤《字源》），亦即土堆。后演变发展为土圭（竹竿）、圭表，立竿测日影之工具、仪器。卜，观察、预测。

卦者，立竿测影以纪时历——观察日月运行变化规律之标志，以纪时节、历法。古人有“卦者，推究其‘晷景’也”之说。如杨力《周易与中医学》说：

“古时用圭（土堆）测日影以纪时历，称为‘晷景’。”

日晷

据鄙人考证，伏羲先天八卦方位图表示的是一个朔望月（晦朔弦望）的阴阳运行变化规律图，文王后天八卦方位图表示的是一个太阳回归年（四时八节十二月）的阴阳运行变化规律图（感兴趣者，可参看拙著《医经钩考》第二十五篇）。

后演变为《易》卦“筮法”，以占人事之吉凶祸福。如

《说文·卜部》说：“卦，筮也。从卜圭声。”

《说文·竹部》说：“筮，《易》卦用蓍也。”

要之，卦之本义乃立竿测影以纪时节、历法也！

附：三币代蓍法

——火珠林

金栋按：易者筮也，筮者数也。如先秦儒家典籍《左传·僖公十五年》说：“龟，象也；筮，数也。”所谓“易”，即用蓍草变易之数九、六、七、八，以求一爻、二爻、三爻……六爻一卦，而占人事之吉凶祸福，周代三《易》（连山、归藏、周易）是也！此乃本义，余者皆是附会耳！

《易》筮算卦，具体操作方法见儒家经典《周易·系辞传上》第九章“大衍之数五十［有五］”，即卦象（四象）是从数中推演而来，最终蓍草变易之数是九、六、七、八中的任何一个数（谓之四营、四马、四象——老阳九、老阴六、少阳七、少阴八），以得一爻（三变得一爻）、六爻一卦（十八变得一卦），而占人事之吉凶祸福！

因《周易》筮法比较复杂，故汉朝以后算卦、卜筮者，则采用火珠林法（源出京房《京氏易传》）——三钱代蓍法。如

儒家经典《仪礼·士冠礼》说：“筮与席所卦者。”

东汉·郑玄注：“筮，所以问吉凶，谓蓍也。所卦者，所以画地记爻，《易》曰：‘六画而成卦。’”

唐·贾公彦《疏》说：“筮法，依七、八、九、六之爻而记之，但古（金栋按：谓三代）用木画地，今（金栋按：汉朝以后）则用钱。以三少（反）为重钱，重钱则九也；三多（正）为交钱，交钱则六也；两多一少为单钱，单钱则七也；两少一多为拆钱，拆钱则八也。”

宋·胡一桂《筮法变卦说》：“平庵项氏曰：以京（房）易考之，世所传《火珠林》者，即其法也。以三钱掷之：

“两背一面为‘拆’，即两少一多，少阴爻也；两面一背为‘单’，即两多一少，少阳爻也；俱面为‘交’，交者拆之聚，即三多，老阴爻也；俱背为‘重’，重者单之积，即三少，老阳爻也。盖以钱代蓍，一钱当一揲，此后人务径截以趋卜肆之便，而本意尚可考。”

铜钱目前已少有，故换作人民币硬币（如五角）即可。以三枚硬币代替三枚铜钱。因正面有字污浊故为阴“--”，反面无字光洁故为阳“一”。

三枚硬币（正面为“--”，反面为“一”）

三枚硬币具体筮法如下，出现四象九、六、七、八的四种可能性：

三个反面，老阳爻九，画“一”；

三个正面，老阴爻六，画“--”；

二正一反，少阳爻七，画“一”；

二反一正，少阴爻八，画“--”。

每掷一次得一爻，连掷六次，即得一卦，自下而上画之成卦以占。