“未发”之中未尝别有“已发”者存。

初释：平常涵养定慧的未发功夫，并未有一丝的动念。

壶天山人诠释：“未发”之中未尝别有“已发”者存。这个话讲的特别有道理，因为虚静之态的时候，是本来无一物，何处惹尘埃。其实这个“已发”之中，都是后来的起心动念，心中之贼出现而生成的，它并不是原来就含有的。所以所谓的觉察，就是念起是病，不续是药。如果你洞明它本来就是虚幻的，它自然也就消亡了。但是你一旦为之所动，那么心中之贼起，就开始真正的发动，一旦发动，那就一切晚矣。所以叫治未病，就是在未发之前就要先控制它。

应用：在打坐的时候，如果产生的杂念，且这个杂念还比较清晰，但能量不是很大的话，你就开始关照它，看它是从哪儿来，到哪儿去，杂念自然就没有了。但是如果杂念来的很多，而且能量都很强，你就用一念来克万念，念什么？念“空空如也，空空如也”，念的越长越慢，越缓越好。慢慢的他也就静下来，最后把这句话也忘掉，然后进入真正静修的状态。感兴趣的朋友可以试试。