李靖和姜子牙被各自的师尊驱逐下山，都是同一个原因，无缘仙道，只适合谋取一套人间富贵。做不了神仙，能在温柔富贵乡里享受一番，也算没白伺候师父这么些年。

然而结果却是，李靖肉身成圣，进阶仙道，成为天庭赫赫有名的降魔大元帅；姜子牙既没成仙，也没封神，被周武王封为齐国国君，做了王侯宰相。

按照封神榜仙道、神道与人道的三等级划分，显然姜子牙远不如李靖。李靖实现了人生逆袭，姜子牙却只有羡慕的份儿。

无论从阐教还是西岐阵营角度看，姜子牙当能稳压李靖一头。何以两者的归宿却会有如此大的差距？

李靖另有超级神圣支持。元始天尊也有心成全姜尚，奈何有人不答应。

李靖是个上天眷顾的宠儿。从一介凡人到半仙之体，乃至官封陈塘关总兵、肉身成圣，其人生之路大致分这么三个阶段。

其一，拜师西昆仑散仙“度厄真人”。

和所有修仙者一样，李靖师从度厄真人，一心想修成仙道，做个长生不老仙。不成想，被师父浇了一头冷水：你命薄福浅，和仙道没有那么大的缘分。

李靖没修成仙，跟度厄真人多少还是学了点真本事的。五行遁术，排兵布阵。具有做将帅的潜质。

石矶娘娘给了他一条康庄大道。以权倾朝野的闻太师为媒介，令他娶妻子姓王族女子殷夫人，和皇族联姻；继而成功上位陈塘关总兵之位。凤凰男娶了个金枝玉叶，还混了个相当不错的工作。

这是李靖挖到的人生路上的第一桶金。

其二，转投燃灯道人门下。

为化解李靖和哪吒的父子情仇，燃灯道人赐予他一座黄金玲珑宝塔。摇身一变，李靖转拜燃灯为师。

投在阐教门下只是个假象，李靖只是挂名的玉虚弟子，并未受过元始天尊或十二金仙的指点。因为他的师父燃灯道人就是这样一位大仙儿。

燃灯表面上看属于玉虚弟子，实则另有蹊跷。他被十二金仙称作“老师”，又是阐教的副教主。从仙录爵位与师道序列上看，燃灯居然有直逼元始天尊，大有和阐教圣人分席而坐的势头。

“仙人班首，佛祖源流。”燃灯明面上是玉虚弟子中的头号仙人，实则是自成一家的未来西天一系的燃灯古佛。

燃灯收他为弟子，赐宝玲珑宝塔，塔中层层见佛，即意味着他被燃灯视为其衣钵传人。所以燃灯必然会保他周全，命他挂印辞官，远离殷商，坐等时机。

其三，与西方教有缘。

与元始天尊相比，燃灯道人和西方教二圣更投缘，更像是一家子。

燃灯收羽翼仙大鹏，准提道人收孔宣。大鹏即是金翅大鹏雕，孔宣即是后来的孔雀大明王菩萨。这就是燃灯和西方教的真实关系。如果说接引道人和准提道人是西方教的初代圣人，燃灯道人凭定海珠化作二十四诸天，证道成佛之后，即是这个神仙山头的二代圣人。

“肉身成圣超天境，久后灵山护法台。”李靖是要做西天灵山的大护法的。决定他的辉煌人生路的拍板之人绝对不只是燃灯，必须得由西方教二圣做主。老套路：你与我西方教有缘。

封神榜之下，玄门三圣想做不能做，做不到的事情，西方教二圣可以。截教弟子被打神鞭击中，不死也伤；西方教一句“你和我有缘”收了无数玄门精英，反手没收打神鞭。个顶个的专捡好的收。接引准提看中的人，可以免疫打神鞭，规避封神榜。

为什么？西方教主动卷入封神大战，想来分享气运，摘桃子；昊天也想顺势收编他们。为表达诚意，昊天准许西方教突破常规，不受一般游戏规则的约束。准提道人给慈航、普贤与文殊重开泥丸宫，就是经典示范。

没错，保李靖躲过封神劫数，并加持他肉身成圣的，不是别人，正是西方教二圣。在昊天的默许之下，接引道人和准提道人甚至比元始天尊更具有某种不对称优势。

其实细想，李靖、哪吒、金吒与木吒，父子四人无一不是后来的西天灵山护法神。原来奥妙在这里。

那么，元始天尊就会自矮一头，心甘情愿叫姜子牙做个凡夫俗子而不能修成仙道嘛？

姜子牙也是元始天尊的爱徒，天尊对他又是一种什么样的期待呢？

你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。——《封神演义》

天尊对子牙说，他生来就命薄，修仙只是枉然的徒劳。不如代天尊下山主持封神，辅佐姬昌周，还能为官做宰，享一段清福。

虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。——《封神演义》

南极仙翁则劝慰他说，武王伐纣，把纣王拉下马，大功告成之日，还还有上山的那一天。即是说，姜子牙还能追随元始天尊，完成成仙的心愿。

南极仙翁比燃灯道人更像是玉虚首席弟子，关键时刻总是他代天尊出面，摆平棘手的问题。十绝阵收尾，盯住申公豹，都是如此。鸿钧老祖训斥玄门三圣，除了西方教二圣，南极仙翁是唯一有资格列席之人。

南极仙翁等于是元始天尊的衣钵传人，他的话应该就是元始天尊的意思。师尊的话怎么可能随意歪曲，添油加醋，无中生有！相信他没有理由在天尊眼皮子底下搞这样的小动作。

可见元始天尊是给姜子牙留了机会的，封神之后，仙道之路依然向他敞开，玉虚宫的天尊讲座，仍然有姜尚的一席之地。当可与玉虚十二金仙一样，继续修炼，位登大罗彼岸，斩三尸证道混元，成就真正的大罗金仙之体。

姜子牙七死三灾，元始天尊一再命人把他复活。师父的良苦用心，天可怜见。天尊待他不薄。

广成子与十二代仙人，俱来作别曰：“子牙，吾等与你此一别，再不能会面也！”——《封神演义》

广成子和南极仙翁说了句截然相反的话，从此诀别，再无相见之日。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”玉虚十二金仙注定是要修成仙道的，姜子牙只能做个凡人，仙与人分理，两者再不能相见。

广成子对姜子牙的临别赠言，讲话的时间节点是什么时候呢？

万仙阵结束，鸿钧老祖带走通天教主，一并打发老子和元始之后。阐教大获全胜，截教彻底沦陷，不复存在。大罗金仙之战收尾，封神成败大局已定。

从元始天尊到南极仙翁再到广成子，姜子牙的命运定数发生了惊天大逆转，天尊的愿望落空了，姜子牙不再能重返昆仑山与玉虚宫。

元始天尊乃是封神世界中一等一的先天圣人，什么样的人敢在太岁头上动土，令他老人家不愉快？一代天帝昊天。

万仙阵之战，365位正神基本收割完毕，天庭八部正神的主力骨架构建成功。所谓封神，即是把这365位大神的元神封印在封神榜上，由此昊天才能统御诸神。

问题来了，姜子牙手里有根打神鞭。封神大战中不一定完全凑效，上了封神榜，百分百管用。诸神该听命于谁？昊天，还是姜尚？

打神鞭是元始天尊一手打造，亲手送到姜子牙手里的。昊天就是想截胡，也不好意思直接从姜子牙手里要吧！这不明抢嘛！作为未来的仙界共主，昊天得考虑周全，顾及自身形象。

最好的办法是什么？生死轮回。姜子牙不能封神，更不能成仙。寿终正寝，然后玉帝再接管打神鞭。这就是昊天与姜子牙之争。

然后就有了这样一个网络段子。姜子牙封神的时候，留了小心眼，给自己留了个位置——玉帝的宝座。封神台下，有人觊觎这个宝座，姜子牙不肯给，搪塞一句：“有人了！”意想不到，一个人随之大摇大摆地坐了上去。为何？姜子牙说“有人”，他说他叫“张友仁”，玩了个谐音梗。然后张友仁就成了玉帝。

这个段子并非出自《封神演义》，却也从侧面反应了这样一个事实，玉帝或称之为天帝的昊天与姜子牙存在权力之争。姜子牙手握打神鞭，对昊天的统御力量似乎有分权的可能性。

一山不容二虎。昊天的考虑是合情合理的，元始天尊也无法辩驳。到这个时候，天尊也只能仁疼割爱，答应昊天的请求。如此，姜子牙就真的只能封侯，而再不能修成仙人了。没办法，昊天原本要玉虚十二金仙称臣，元始天尊能保全他们，已然实属不易了。这个人情总要还给昊天的吧！

所以李靖能肉身成圣，何以姜子牙不能？

选择大于能力。机会总眷顾那些有准备的人，前提是，你得先有那个“机会”，然后你的“准备”才不至于落空。每个人都是时代的产儿，时势造英雄，并非全靠硬实力莽撞地往上冲就能如愿以偿。

刘邦拉几个杀猪的屠夫，吹拉弹唱的插科打诨之人，就能撂倒强秦，干过西楚霸王项羽，开汉家400年基业。凭什么？得看老天爷给不给这晚饭吃，恰逢其时才是关键。始皇帝要是再能活十五年，刘邦一辈子也就是个亭长的命。

人生关键就那么几步，一步错步步错。反之，蜀道之难，扶摇直上，平步青云也未可知。

李靖先效力纣王，然后及时改变思路，成功站队西岐。以女娲凤鸣岐山的大手笔做背书，站在了天道气运一边。加盟阐教，拜师燃灯道人，继而备受西方教二圣接引准提的厚爱，昊天默许，突破常规，肉身成圣，水到渠成，功夫不负有心人。

相比淮阴侯韩信，姜子牙能金台拜将，封神后被封侯，为天下诸侯之长。阴庇子孙，后代享国数百年，也是相当不错的福源了。