人在天地间最为尊贵，却常受限于形体而未能深究其尊贵之源。头部浑圆似苍穹，双足方正如大地，双眼犹如日月交辉，毛发与骨骼恰似山峦林石。呼吸之间，吐纳风云，喜悦时如同景星庆云显现，愤怒时则如震霆迅雷轰鸣，体内血液潺潺流动，恰似江河淮海奔腾不息。更进一步，人的四肢对应四季轮回，五脏遵循五行相生，六腑则与六律共鸣。如此观之，人之身体与天地自然相通相合，此等存在，岂非至贵？
佛经中另类的描述，描述了人体从怀孕到生产的全过程。按佛经所述，父母与子女间相互感应，业力引领神识入胎，地、水、火、风四大元素，以及众多因缘汇聚，促成胚胎逐渐生长发育。
一周时，形如藕根；
两周时，状似稠酪；
三周时，形若鞋袜；
四周时，温石一般。
至第五周，名为“摄提”的风触胎体，头部及双臂初具形态，五种特征显现。
第六周，“旋转”之风促使两手足的四相呈现。
至第七周与第八周，手足十指共二十四相显现。
第九周，眼、耳、鼻、口及下体二孔，九种生理结构出现。
第十周，“普门”之风使其身体坚实，并形成五脏。
第十一周，上下气息相通。
第十二周，大小肠逐渐形成。
第十三周，胎儿开始感知饥渴，饮食滋味皆通过脐带传递。
第十四周，身前身后及左右两侧，各生五十条脉络。
第十五周，新增二十条脉络，至此体内共八百条主吸气的脉络齐全。
第十六周，“甘露”之风安放双眼，畅通呼吸通道。
第十七周，“毛拂”之风确保眼、耳、鼻、口及咽喉、胸臆等开口处光滑通畅。
第十八周，“无垢”之风令六根清洁。
第十九周，眼、鼻、舌、意四根完备，获得身、命、意三种基本条件。
第二十周，“坚固”之风促进双脚、双手及二十指关节，乃至全身二百大骨及细小骨骼的生成。
第二十一周，“生起”之风催生肌肉。第二十二周，“浮流”之风产生血液。第二十三周，皮肤生成。第二十四周，皮肤光洁润泽。
第二十五周，血肉饱满。第二十六周，发毛、爪甲与脉络相连。
第二十七周，发毛、爪甲全面形成。第二十八周，胎儿具备屋宇、园池、河流等八种环境想象。第二十九周，根据各自业力，皮肤或呈熏黑或显白皙。
第三十周，熏白之相更为显著。
第三十一至三十四周，继续增长发育。
第三十五周，肢体完全成形。
第三十六周，胎儿不再适应母腹环境。
第三十七周，产生离别、污秽、暗淡三种预感。
第三十八周，“蓝花”之风促使胎儿双臂伸展，身体转向下方，随后“趋下”之风引导头部向下，准备出生。
此时，万神齐声庆贺，若为男孩则称“恭”，女孩则称“奉”。
至于五脏六腑、筋骨髓脑、血脉、精液、水分系统，以及二万八千种形态结构、一万二千种精微光芒、三万六千种生命活动、八万四千毛孔，每一部分皆有其守护神灵。由此观之，人的生命何其珍贵，养育之恩更是深重无比！
父母恩重身为人子，承蒙天地与父母之深恩，得此宝贵身躯，实为难得之福祉，而五福之中，首推长寿。一旦享有长寿，便能追求富贵显达，辅佐君王，泽被百姓，光耀祖先，激励后世，所有惊天动地的事业，皆由此为基础。
须知此身不仅属自己，也是父母之延伸。轻视自身，便是对父母之不敬。怎能不深知所应持守，以保天赐之寿，进而全心尽孝，达成侍奉双亲之至高美德呢？
孩童早夭的原因或有人问：孩童稚嫩，天性纯真，饮食上少有禁忌，亦不曾有什么不当之举，然而仍有早夭者，这是为什么呢？
答曰：此乃父母之过错所致。为父母者，或许阴阳失衡，阳盛阴衰，或阴盛阳衰；或内心七情郁结，或外受八邪侵扰；或母亲因胎寒而服温热之药，或父亲因机能减退而服壮阳之剂；或胎儿营养已足，父母仍纵于淫欲，犹如花木受损于培育，所结果实自然不实。
及至孩子出生，体质本就虚弱，若调养再不得法，过分溺爱娇惯，问题更甚。孩子困意浓厚时，仍强迫喂食；已经吃饱了，仍劝饮食；天气温和，却让孩子穿戴厚重；拍打后背和衣服，无意间使风邪乘虚而入；指物为虫，玩笑间引发惊吓；孩子正襟危坐，大人反嗤笑其态；为逗乐而摸弄其身，举动粗鲁；雷声鼓响，不给其捂耳防护；贪玩晚睡，不催促其早起；饮食过量，不加制止；睡卧时风口处，还以鬼神之说恐吓。
诸如此类，不胜枚举。此番言论，实为演山省翁之深刻见解。（这里的演山省翁，是宋元之间一位著名儿科专家，曾著有《活幼口议》这一儿科著作）
父母若能以此为镜，自省其行，后代必繁荣昌盛，共享长寿，岂非最大的好事吗!
《三元延寿参赞书》的人论篇，开篇探讨了人与自然及宇宙的和谐共生，揭示了人类生命的起源、成长过程以及父母在养育子女中的责任和影响，强调了尊重生命、遵循自然规律和承担家庭责任的重要性，提出了生命无比珍贵，因此要加以珍惜。由此在引出后面保养寿命的论述。
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