不是道法修行者,还是不要轻易去试图解读道法修行的诗词,“晨微甲子”以文字字面含义,如此肤浅的方式解释吕洞宾诗词,实在是一种“南辕北辙”、贻笑大方的幼稚行为!
☞仙乐侑席——〔唐〕 · 吕岩
曾经天上三千劫,又在人间五百年。
腰下剑锋横紫电,炉中丹焰起苍烟。
才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。
——
这首诗词的内容并不是自然景色,而是修真道法中呈现的沿途观景,是身体内感气脉活动的体现。
“曾经天上三千劫,又在人间五百年”,这两话所要表明的是,道法修行是逆背“天行地规”的一种行为,只有“勤修三千,德行八百”才能炼到修真达仙的境界。
吕洞宾有一首被世俗冠以《警世》的“指玄”诗词:
二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
不曾见到头落地,暗里教君骨髓枯。
——诗词中的“腰间仗剑”,就是“腰下剑锋横紫电”中的腰下剑锋。
我这样说,或许许多人都不会理解,而呈现一脸迷茫❓
民俗神话传说中道祖老子是只雌雄一体的鸡,就是为了表明人是具备阴阳两性自足的功能;吕洞宾的“腰下剑锋横紫电”就是一种提示,修真道法者呈现的这种功能❗
“炉中丹焰起苍烟”这里是“阳神欲出窍”前,人体内气脉呈现的景象;结合前句的“腰下剑锋横紫电”,就是道法修真者在身体功能上的两种特质描述。
“才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天”,从这两句就可看出过是过程,入才是根本;道法修行中有河车搬运的督脉,又有引火归元的任脉,就是这两句诗词的内容。
“小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙”,从这两句诗词中我们可以感受到,一种“功成名就而傲视世俗”的清高❗
礼拜祖师[祈祷]
“曾经天上三千劫,又在人间五百年"天人和人一样,不是仙真。腰下剑锋横紫电,腹有风雷。炉中丹焰起苍烟,云深不知处。“才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天”炼精化气,炼气化神。“小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙”所有有为终归无为。
对于猫狗来说,人类就是神仙。对于人类来说,外星生命就是神仙。