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一、五脏统全身，六经也统全身
很多人认为五脏主内，六经主外。其实不是的！
实际上，五脏既主内又主外，六经既主外又主内。
比如，五脏主五体（骨、筋、肉、脉、皮毛），这些不都是“外”吗？
又比如，六经都有经别“离合出入”，六经都有大络脉络属内在脏腑，刺激六经能调节内脏功能，这些不都是“内”吗？
《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》中说：“千般疢难，不越三条：一者，经络受邪入脏腑，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室金刃虫兽所伤。以此详之，病由都尽。”注意，张仲景在这里是说：“内所因”的病，不是五脏内伤病，而是“经络受邪入脏腑”所导致的病！可见，经络也是统领全身，既主外又主内的。
二、五脏分治，六经沟通
五脏对全身实行分治法，分区、分部、分层管理全身。
六经对全身实行沟通法，沟通五脏六腑、全身各区、各部、各层之间的精、神、气、血。
比如少阴经沟通心肾，阳明经沟通胃肠，太阴经沟通脾肺……
所以，五脏、六经缺一不可。
五脏失衡（主要表现为五脏虚实两种状态）会导致六经不通，比如产生浊气、痰饮、瘀血，阻碍六经通行；六经不通也会导致五脏失衡，比如，六淫之邪侵入六经，阻塞六经通行，也会影响到五脏之间的平衡。
三、五脏、六经皆有本标，皆有内外
人体营内功能：有赖于五脏平衡，也有赖于六经沟通顺畅。
人体卫外功能：有赖于六经沟通顺畅，也有赖于五脏平衡。
五脏与六经，并非分主内与外。
营内，需以卫外为保障，外敌入侵，则内部生产、生活不得安宁，卫外不固时，营内难行。
卫外，需以营内作支持，兵马未动，粮草先行，卫外需要消耗营养，故祛外邪必须先补正气。《辅行诀》中伊尹二旦四神汤的大方，就是因为卫外、祛邪消耗大，或人的体质本来就弱，所以要用到二旦四神汤（六合汤）的大方（大方与小方的主要区别就是加强了对内部营养的补力）。
四、内服五味入五脏也调理六经，外治刺激六经也调理五脏
《汤液经》与《伤寒论》重点讲方剂，调理五脏，也能调理六经，也能治疗六淫、天行病等。
《黄帝内经》重点讲针灸，既通行六经，其实也调理五脏。
方法虽异，殊途同归。
五、二旦四神汤本质上是以五味调理五脏六经，攘外以安内，卫外以为固
二旦四神汤，是以内服五味的方法，调理五脏，也同时调理六经。
不是说，青龙汤只调理肝经或肺经，玄武汤只调理肾经或脾经，不是一汤对治一经病，不是这样的。
而是，二旦四神汤的任何一个汤，都既调理五脏，又能调理六经，所以也能治六经之病。
当然，二旦四神汤的任何一个汤，都会重点调理一经之病，兼及其它经之病。因为六经之间是流通的，六经不是孤立的。
二旦四神汤与五脏、六经的关系，请参阅笔者的其它相关文章。
炎黄国医学者吴越
2023年12月4日
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中医博大精深，本文只是发表了笔者的一点见解而已。想要学习更多更深的中医知识，请关注笔者的其他作品。
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