《德智体美》 德 说道品德，并不陌生，尊敬师长，敬老爱幼等等。然而，这个“德”字，往往是针对一些负面信息，作出很好的选择，并且能够对除了“自己”以外的事物，作出维护保护，甚至是付出奉献。韩愈在《原道》中讲到，“足乎己无待于外，谓之德”，是指内心充满良知，而后无求心外，没有贪嗔痴等不良情绪，能够将自己的负面情绪降伏或者顺利疏导，从而才能够仁爱社会！因为没有良性心理的人，很难肩负起历史的使命，或者这说不能够保证正直的天秤不倾斜。因此，这个“德”就是一个中和的品格和中和的人格。在过去，称之为“中庸”。德的重要性，不仅仅是个人的问题。“社会性制约着人的自然性”，每一个人集合起来就是社会，整体环境会有影响，那么“德”是自然性人，成人的象征性的一种“无常”的与“常”的辩证的焦点良性人格，迷失也能回归正道，即品德之道，即“道德”。培养品德没过于读书。王阳明也提出了致良知等等，历代先贤对这方面也是有总结的，几乎每一个成仁成圣的大师都有一系列培养品德的经典话语，比如“清心为治本”“致良知”“此心光明”“上善若水”“文以载道”“止于至善”“其命维新”等等！ 智 智！对于现在人来说，一般情况下智商都很高。现代科学普及，数理化进课堂，从而现代科学提高了人们的智商！ 体 资源环境的变化，空气水源的变化，我们现在的人，身体在退化。 蔡元培先生在《中国人的修养》体育中讲到： 凡德道以修己为本，而修己之道，又以体育为本。 忠孝，人伦之大道也，非康健之身，无以行之。人之事父母也，服劳奉养，惟力是视，羸弱而不能供职，虽有孝思奚益？况其以疾病贻父母忧乎？其于国也亦然。国民之义务，莫大于兵役，非强有力者，应征而不及格，临阵而不能战，其何能忠？且非特忠孝也。一切道德，殆皆非羸弱之人所能实行者。苟欲实现道德，宣力国家，以尽人生之天职，其必自体育始。 且体育与智育之关系，尤为密切。西哲有言：康强之精神，必寓于康强之身体。不我欺也。苟非狂易，未有学焉而不能知，习焉而不能熟者。其能否成立，视体魄如何耳。也尝有抱非常之才，且亦富于春秋，徒以体魄羸弱，力不逮志，奄然与凡庸伍者，甚至或盛年废学，或中道夭逝，尤可悲焉。 正如蔡元培先生提到的“徒以体魄羸弱，力不逮志”。多少人因为体魄羸弱，从而半途而废。德智，以体承载！威乎畏乎？ 美 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。