《山海经》是中国古代一部极富传奇色彩的典籍，它融合了地理、历史、神话、民俗、宗教、科学等多种元素，被誉为“上古时代百科全书”。

首次读《山海经》，感觉如同读一本旅游日记，跟着作者一路走来，观看了沿途风景名胜，了解了各地的矿产资源，珍禽异兽。

以后多次复读《山海经》，又感觉其记录荒诞不经。虽然说的地形路线貌似详细可循迹而行，但是却和现实中的山川河流对不上号，里面的动物也不可能是现实中的生物。比如，三座山神的形貌都是人的面孔却长着三个脑袋。另外那十六座山的山神都是猪的身子而人的面孔。相柳氏，有九个头，九个头分别在九座山上吃食物等等，这样的奇异长相在现实中肯定不可能存在的。所以现在网上有很多人认为《山海经》不是记载的地球，而是外星球的地理和矿产。但是《山海经》又记录了大禹和轩辕以及各种当代地球仍然存活着的各种动植物。所以把《山海经》说成是外太空星球描绘的纯粹是脑洞大开的臆想，地外星球不可能和地球是同一种生命模式。

《山海经》中保存了大量古老的神话传说，如夸父逐日、女娲补天、精卫填海等，这些故事不仅富有想象力，还反映了古人对自然界的认知和想象。这些神话传说和那些现实中不可能存在的珍禽异兽结合起来，又感觉像是神话小说。

后来在鲁迅先生《中国小说史略》中，看到鲁迅把《山海经》称作“古之巫书”。感觉豁然开朗，我比较认同这个观点。古时受地域、交通条件，以及没有文字的限制，一个部落不可能了解到各地的情况。而早期巫师的职责，决定了他们文化知识的结构，大凡天 文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等，无不 知晓，《山海经》里面的内容十分驳杂，和巫师们的知识结构非常吻和。一代一代的巫师把所见所闻通过口耳相传，积累而成，所以这里面可能有巫师们亲身所至，亲眼所见之处，也可能有别人想像中的事物，以讹传讹的产物。

到了战国时期，有人把这些性质相近，杂乱无章的流传资料编撰成文，就产生《山海经》。到了汉代，又经刘向组织文人增删润饰，就成了我们现在所看到的《山海经》。

近几年，由于三星堆遗址的发掘，《山海经》又热了起来，有人说三星堆出土文物很多和《山海经》中的记录相像或类似，三星堆可能是外星人的遗存。这就太牵强，比较可笑了。毕竟古代交通不便，大量器物流转不容易，但是口口相传的传闻之类却是不受阻碍的，祭祀用品充满神话元素是正常的表现。

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