文始版本的《道德经》传承于文始真人——尹喜，是道家思想文化的真实表露，其表述论证的内容包含着知道、识术、明德、修身四大主题。

我是一位道法实修的践行者，仅是从亲身体验感受的角度，讲讲《道德经》“修身”主题范畴内，道法修行心法的章节心得。

心法是什么？应该就是道法实修中的具体意念吧！如历史上八仙之一的吕洞宾在《百字碑》中，先是简洁地阐明了修法时的意念变化，随后才是具体修真中各阶段的标志性特征。

☞百字碑——吕洞宾

养气忘言守，降心为不为。

动静知宗祖，无事更寻谁。

真常须应物，应物要不迷。

不迷气自回，气回性自住。

性住丹自结，壶内配坎离。

阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。

自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。

都言二十句，端的上天梯。

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《文始道德经》中的第六章节“谷、申、不死”篇属于“知道”范畴，其道乃是“修身”之道，也就是现代的道法修真。

☞谷、申、不死，是谓玄牝。玄牝之门，天地之根。绵绵呵若存，用之不堇。

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怎样理解老子的这几句话呢❓不懂得体验又怎会理解它的所指哪❗用简单的比方说说其中的体悟。

前两句话是最原始的阴阳描绘，后两句则是行阴阳的心法；以此说明了一种道法——就是广成子传授黄帝的阴阳颠倒之术。