武松原本是一个看似简单的江湖汉子，却因命运的波折，经历了从支持到反对招安的心路历程。

最开始，他对招安充满希望，认为这是一条走向正道的路。

他在家乡犯下的过错，让他不得不逃离，躲入柴进府中，后来又在阳谷县当了官，这段时间，他见识到了一些朝廷官员的腐化，觉得自己或许也能借着招安，洗净过去的罪行。

但哥哥武大郎死于潘金莲和西门庆的毒手，而官府的腐败和黑暗让他彻底失望，县令明明知道西门庆有罪，却因为收了贿赂而不敢为他主持公道。

武松心里的天平开始倾斜，那种曾经对朝廷的期待和信任，慢慢变得支离破碎，他不再相信那些所谓的“公正”，也不再看好招安能带来什么改变。

官府的腐化和不公，彻底让他对朝廷丧失了所有信心，当宋江提出招安时，武松的反应是那么的直接和愤怒，他没有任何犹豫，立刻站出来反对。

武松的愤怒不仅仅是因为个人的失望，更是对整个体制的不满，他无法容忍自己曾经信任过的系统，居然如此腐化堕落，甚至肆意践踏正义。

他的这份执念，既是对过往不公的愤怒，也是对个人信仰的坚守。

尽管心里早已决定反对招安，但为了兄弟情义，武松还是最终选择了跟随宋江一起接受了招安，战斗中他遭遇了不幸，断了一条手臂，却依旧没有改变对朝廷的厌倦和冷漠。

最后，他选择远离权力的纷争，出家做了和尚，武松的心路历程，最终归结为：在失望与背叛中，他找到的唯一宁静，就是远离那一切腐朽的世俗纷扰。

李逵是个直率的人，心里只有一个字——“忠”。

宋江对他有恩，李逵也把这份恩情刻在了心里，死心塌地跟随他。

刚开始，他的生活很简单，喝酒吃肉，过得自由自在，不用受官府的压迫，也不需要做那些“正经事”，对李逵来说，梁山就是他的家，是他的一片天，招安的事他压根没想过。

那时候的他，觉得自己只要和兄弟们在一起，就能过一辈子随心所欲的日子。

可是当宋江提出招安时，李逵的心里发生了剧烈的波动。

招安，意味着什么？意味着他要从一个无拘无束的强盗变成一个官府的工具，去听那些权贵的命令，做他们不想做的脏活。

李逵觉得，这种生活他根本不想要，他是那种天生不喜欢被束缚的人，哪怕是为了宋江，他也不想丢掉那份属于自己的自由。

可是，李逵的忠诚又让他无法违背宋江的决定，宋江一声令下，李逵只能咬牙跟着去。这个决定对于李逵来说，真的是两难。

做一个无拘无束的山贼，李逵觉得自由爽快；但做一个忠心耿耿的兄弟，他又无法抛下宋江不管，最后，李逵选择了忠诚，但这份忠诚让他付出了惨痛的代价。

招安后，李逵过上了朝廷官员的日子，虽然有了权力和地位，却失去了那种“肆意”生活的滋味，最终，在宋江死后，李逵也随即被被毒死。

他最终死于自己忠诚的代价——这份忠诚让他成为了一个没有选择、无法逃避的“牺牲品”。

鲁智深是个与众不同的汉子，他身上有着常人难以理解的清高和坚持，作为一个曾经的提辖，他不缺名利，更不在乎权势。

在朝廷的腐化与不公面前，鲁智深早就看得清楚，自己并不属于那个浑浊的世界，比起争名夺利，他更想追求内心的平静和对道义的坚守。

对于鲁智深来说，招安这种事，根本就不值得考虑。

当宋江提出招安时，鲁智深没有丝毫的犹豫，他直接站出来表示反对。

虽然宋江是他的大哥，兄弟情深，但鲁智深的心里始终有个原则：无论情义如何，朝廷的腐败与黑暗是无法改变的，他绝不愿意屈服于这样的体制。

招安对他来说，并不是出路，而是将他自己推向泥潭，那种名利的诱惑，对他来说简直就是空洞的东西，他更希望的是过那种洒脱、无拘无束的生活。

鲁智深的反对，并不是一时冲动，而是源自他对整个社会的深刻认知，他并不单单是因为个人的屈辱与不满才做出反对的选择，更是因为他有更高的追求——那就是超脱和宁静。

朝廷那样的腐败官场，根本无法给他带来任何真正的满足感，只有远离这场权力游戏，才能找到内心的安宁。

最终，他选择回到五台山，出家为僧，这才是他最想要的生活，对他而言，做一个简单的和尚，远离尘世，才是真正的“善终”。

鲁智深的反对招安，不仅是对个人信念的坚守，也是他对整个腐化社会的深刻拒绝。

李俊的心里有一团深深的火，那是对朝廷的恨，作为梁山的老兵，他一直是宋江的恩人，曾几度救过宋江的命，但他对朝廷的痛苦经历让他无法释怀。

朝廷的种种伎俩、背后阴险的操作，早已让他对这个体制心生厌恶。

虽然一开始梁山的招安让他心中有过一丝希望，觉得或许能借此翻身，但在朝廷一次次的轻视与漠视中，他早已看透了这一切不过是空洞的承诺。

当朝廷对梁山的疑虑和排斥愈发明显，李俊心中的怒火和失望也愈加强烈，他不愿再继续为这种腐败的体制效力，不愿看到自己的一生被困在权力的旋涡里。

在宋江坚持招安后，虽然他跟着兄弟们一起做了决定，但李俊的心已经不再属于朝廷，而是属于他自己，属于那份他始终无法割舍的自由。

梁山的招安本该是通往光明的道路，却成了李俊心中无法愈合的伤口。

朝廷不信任梁山的力量，把他们的兵马拒之门外，甚至连最基本的尊重都不给，这让李俊彻底心灰意冷，他看到的只是一个虚伪的、满是利益交换的腐朽系统。

在这种深深的失望中，他选择了最直接的反应——逃避。

李俊的选择并不简单，而是一次对自我和命运的抗争，他没有继续参与朝廷的游戏，而是用“装病”这一方式，远离了这一切纷争。

最终，他带着几个兄弟离开，扬帆出海，去寻找属于自己的天地。

他选择了逃避，逃避那个永远不会给他真正尊严的朝廷，去追求一种远离权力斗争的自由生活，这不是懦弱，而是一种深刻的觉醒，是对腐化体制的彻底反叛。

李俊选择了离开，选择了放手，那是他最明智的决定，也许也是他最痛苦的告别。

公孙胜一直是个超然物外的人，他的心与世俗的纷争保持着一道无法逾越的距离，作为一名道士，他从来没有被功名利禄所诱惑，也不屑于那些权谋之事。

梁山起义，虽然有他的一份贡献，但对于公孙胜来说，这不过是一时的应命之举，当他看到梁山上的兄弟们为了招安而争执不休时，他的内心早已远离了那些尘世的纷扰。

他并不喜欢朝廷的腐化，也不认为加入官府能带来什么实质性的改变，反而更认为那种庸俗的生活无法满足他追求的“道心”。

公孙胜的选择，是与那些拼命挣扎在权力边缘的人们截然不同的。他不关心自己能获得什么职位，或是升迁到什么样的地位。

对他来说，生活的意义远远超出了眼前的功名。他宁可回到二仙山，侍奉母亲，潜心修道，过那种清静无为的生活，也不愿再一次陷入人世间那种尔虞我诈的漩涡。

无论是高俅还是蔡京，朝廷中的权臣，都是他所避之不及的存在。

当宋江等人推崇招安时，公孙胜依然保持着清高的姿态，他并不急于加入这个看似光鲜的“权力体系”。

他对于整个社会的腐败心知肚明，而那些纷繁的政务和权力斗争，对他来说，根本没有任何吸引力。

更重要的是，他深知，只有远离这些世俗的污浊，才能找到真正的自由与宁静。

公孙胜选择了退隐，选择了放下那些世俗的枷锁，在自己认为最纯粹的道路上走下去。

对他来说，真正的“胜”，并非掌握权力，而是超脱于万象之外，活得自在，活得清净。