春节期间琐事繁忙，后台很多留言以及读者提出的问题没来得及回复，御史在此深表歉意。年前有读者让写一篇关于清代地方大员陛见的文章，御史借助《大清会典》的记载，与诸位分享相关方面的内容。
所谓陛见，就是指各省高级别文武大员，按照朝廷规定的年限入京拜见皇帝。陛见既是作为臣子的一种礼仪，也是皇帝当面考核大臣最直接的方式。
大明开国时，太祖朱元璋要求各省、府、州、县的长官，每年元旦朝贺时都要入京陛见。但是这个制度执行的不长久，因为府州县长官离开辖区后，很多政务会被耽误，且有的省份距离京师较远，来回就是数月时间。
明中期以后，各省只有布政使、按察使以及提督、总兵等高级文武大员每年陛见一次，其他各级官员则根据不同情况，或数年陛见一次，或不陛见。
清入关后沿袭明制，各省督抚布按和提镇每年入京陛见一次，康熙中期，鉴于布政使、按察使政务繁巨，取消了布按陛见。也就是从这个时候开始，布政使、按察使的地位受到了严重的削弱，逐渐沦为督抚的属官。
各省大员入京陛见，主要是向皇帝当面汇报工作。但随着密折制度的不断普及，很多重要的政务可以通过密折单独向皇帝汇报，如此每年陛见一次，就显得有些多余。但是封疆大吏不入京陛见又不符合朝廷礼制，故而从乾隆朝开始，朝廷出台了相关的细则。
首先规定了陛见的年限文官系统中，只有总督、巡抚才有资格享有陛见的特权，其他诸位布政使、按察使、盐运使等官，在皇帝没有特旨的情况下，不能擅离职守入京陛见。
虽然说督抚陛见是朝廷的制度，但各省督抚不是到了陛见之前，需主动向皇帝上奏，这体现出臣子效忠皇帝的中心思想。
不过考虑到总督、巡抚是主管一省或数省的封疆大吏，如果每年陛见的话，有很多时间都耽误在路上，如果中间出现突发情况，势必会影响军国大事。
根据《大清会典》的记载，凡离京师较近的直隶、山西、山东、河南四省总督、巡抚，每年陛见一次；两江三省则规定是总督和巡抚分开陛见，即两江总督和江苏巡抚、安徽巡抚、江西巡抚，分两年陛见一次；福建、浙江、两广也是总督、巡抚轮流陛见。
江南各省由于是朝廷的财赋重地，又有漕运、盐政等事务，有的时候皇帝也会同时召见督抚当面询问政务，不过这种情况一般不多见，只在特殊时期采用。至于云贵、两广、陕甘等偏远省份的督抚，或二年、或三年轮替陛见。
相对于文官来说，各省武职大员的陛见年限就更长了。各省凡设有驻防将军一人、副都统二人者，以三班按年轮替，三年而遍；将军一人或都统一人、副都统一人者，以两班间年轮替，即四年而遍。
像山海关、热河等专城副都统，则是三年来京一次；总管、城守尉也是三年奏请陛见一次，如果皇帝没有批准，次年再行奏请。
绿营方面比较特殊的是直隶提督和马兰镇总兵、泰宁镇总兵，直隶提督规定每两年陛见一次，马兰镇、泰宁镇总兵两年轮替来京。
其余各省提督、总兵，三年奏请陛见一次。伊犁总兵，因距离京师路途遥远，规定五年俸满之后，不管是留任还是调任，再行奏请陛见。最特殊的还是台湾镇总兵，按规定只有遇升调时才能奏请陛见。
其次是入京陛见的礼制封疆大吏入京向来被视为朝廷要务，清初时各省督抚将军入京场面、派头都很大，随行人员和护卫兵丁有时多达上百人，给沿途驿站和国家财政造成了很大的负担。
康熙朝开始，朝廷对地方大员入京作出了调整，出台了相关的规定。凡入京陛见之地方大员，都要按规定使用兵部的勘合和火牌，通俗地理解就是要使用朝廷统一发放的通行证。
清代的驿站系统极为发达，制度也很完善，什么品级的官员用驿都有相关的标准，如果擅威作福，滥用驿站资源就会受到相应的惩罚。
具体是什么标准呢？总督、巡抚、将军随行跟班不得超过六人，护卫兵丁不得超过十五人。而且明文规定，入京陛见不得携带家属。如果陛见时有贡品随行或押运贵重物品，则每车再额外增派两名兵丁。
陛见官员入京之后，其住处也是朝廷指定的，从乾隆朝开始，贤良寺成了封疆大吏的官方下榻场所。比如甲午战败后，李鸿章就曾在贤良寺住过很长一段时间。
各省督抚地位虽不如在京权贵那么高，但好歹也是一二品大员，他们在京城的人身安全还是有保障的。督抚们不管是出差还是陛见，都会随身携带关防，凭借关防他们就可以到顺天府衙门调用兵丁杂役。按照朝廷的规定，督抚出行所用的轿夫和护卫兵丁，以及仪仗等，皆有顺天府提供。
地方大员陛见制度，是皇帝考核封疆大吏的一种方式，也是通过皇权对他们加以震慑。然而到了晚清时期基本上就成了摆设。
督抚们到了京城后，皇帝或两宫太后只是询问一些不痛不痒的问题。如曾国藩从两江总督调至直隶总督时入京陛见，曾国藩事先做了很多功课，就怕奏对时失仪，结果慈禧太后只是问他路上累不累，家里父母妻子如何等等，搞得曾国藩一头雾水。
