研究北京胡同四十余年了，读了六千多通北京碑刻，我们所有网络没有这方面内容，就是有也是“支离破碎”，最大特点，就是不全。今一一记载之，以供学者专家和广大爱好者学习参考。今天推出的是乾隆《妙应寺八韻》碑，希望大家喜欢，内容如下。

妙应寺八韻

遵纶增位祀前朝，礼毕更衣憩梵辽。

五百余年传妙应，新正令日现祥标。

法轮廿丈谁飞陟，瑞帛一端自缀飘。

（白塔寺辽寿昌二年建，元至元八年〈1271），世祖（忽必烈）发视石函，铜缾〈音瓶，盛水之用〉香水盈满，舍利坚圆，瓶底获一铜钱，上铸至元通宝，帝后阅之，因加崇饰，制度之巧，古今罕有。天顺〈明朱祁镇第二次执政的年号〉二年〈1458），改名妙应寺。云今岁新正初六日，赐千叟宴时，是塔顶轮下悬有哈达。哈达者，蒙古语，谓奉佛吉祥制帛也。塔高二十余丈，瑞帛飘缀，实非人力所能升陟，盖是塔灵应，夙著于今益验矣！）

不后不前千叟宴，祝禔（音只，意平安）祝寿晓春朝。

艳称虽弗为宣付，顶礼亦非禁众翘。

（都中远近瞻礼，咸谓吉祥善事，佛力神通，不可思议，既弗艳称宣付史馆，而中外臣民瞻仰顶礼，亦弗令禁止也！）

迎迓（音压，意迎接）异哉致韩疏，

荒唐久矣息童谣。

（唐时迎佛骨张太其事，致韩愈正言，得罪甚无谓也。又元初童谣，有塔见红，北人来作主人翁。塔见白，南人作主北人客之语。见《帝京景物略》，事涉荒唐，乃纪载者，幸灾好奇之为耳。）

幻真真幻谓何谓，空色色空超又超。

七字偶然为纪实，传讹防彼递腾嚣。

（此事为都人耳目所共见闻，因赋此诗以纪实，免致日后传讹耳！）

乾隆五十年（1785）岁在乙巳仲春月下澣

御筆。

（我认为此碑应该为现代人所为，“帝后阅之”的“后”字，应该为＂後”。等等。错误很多。）