雷家林谈苍颉创造文字
图纹（文）开启与并存的时代，其实不是一瞬间，而是漫长的过程，而且有点散，各山洞的氏族的聪明一点的古人已经零散的开始造字，或者画画了，这取材也是平常，树枝，石头当笔，就象我们在户外，想说一个事儿，又觉得说不明白，会用树枝在沙土上，或者用烧过的树枝（炭）在石壁上画一下，写一下，比划一下，把意思清晰地表达出来，但是后一点的远古之人觉得这是一个奇迹，因为方便了他们处理复杂的人事，于是要把这个事件给予神化，造字或者叫发明者被集中一个人――仓颉身上，他当然是个神，有四个眼睛，似乎说正确的不是一面是四目，而是前后各两目，不管真实的情形是如何的，至少眼睛多一倍，观察世界较之常人明晰一些是正常的，这神人，伟大的人造出一系列的纹字，这世界为之振动，下一场奇怪的“雨”来庆祝表示一下，就象下士闻道大笑之，搞出一点声响来，证明自己闻了道，不再怕晚上死去而有什么遗憾，这个雨是粟雨，若是没脱壳的粟，黄灿灿的似金，说金粟雨也是可以的。当然还不至于这样，还有众夜神鬼感动得哭（神鬼多在夜间出现），这个哭当然不是悲伤，而是人类创造奇迹，神与鬼们皆服了，因为我们因此开启蒙昧的时代，文明的曙光初现。一个漫长的文字诞生的过程，实际上平常中诞生，不知不觉的，后人觉得这事非常的重要，所以蒙一点神奇的色彩是必要的，因为文字与士，与万般皆下，读书为高的理念有关，与尊重儒家有关，美化一下文字诞生的过程，让人敬畏文字与文明的必要。闲话少说，回到本旨，至少在目前，能够证实最早的文字是商时代的甲骨卜辞，若将来地下有新的发现，再推翻这个论点不迟，我们在这些天书中，能够识别的仍然不是全部，或者某些字，还是有争议，不能够完全的肯定，但有不少却是没有疑义的，比如朦朦其雨的“雨”字，似乎是画着一重天，尽管天有九重，作为记事之文字，其实中可以简省的，所谓“大道至简”，有六个雨点线，代指雨从天上来，突然想起李白说过“黄河之水天上来”，他其实说的太对了，不仅是黄河之水，长江，珠江，恒河之水，没有不是从天上来的，这雨的自然现象已经让古人明白了八九分的，当然他们敬畏天，雨与水，是天之恩赐，所以当出现干旱时，会祈雨，这历代的文豪们，会写一篇好一点的祈雨文字来娱天神，调动雷公电母，风伯雨师的积极性，把甘露洒向干旱的田地，那个不太相信神的韩愈亦赶干过些活儿。这里面还有一个“虹”字，似乎还是十分的象形，虹如龙，被古人认为是吸江河之水的怪物。罗素在其《西方哲学史》中说到西方的哲学家认自然时先是水，然后是火，风，土，诸元素构成，这与中国古代阴阳五行的理论是有点相仿佛了，这水恐怕是首要的生命物质，就象今天的人忧虑未来，就水将成为稀贵，在这个生态受损害的工业化时代是如此。在这些为数不是太多的甲骨文字中，我们还看到“燕”，画的还有点形象，同时又有点抽象，这燕子与燕燕于飞，燕归来到福建的建筑的飞檐的燕尾形式，这自古而来，就有一种归心的思绪所在，从原初到今天并没有变过。与今天的文字相比，原初的文字是与神交流而形成的，巫师们运用这些文字服务族群，这里面有上天的启示，有将来的预测，有行动中请示神的旨意，各种方位的表述，有“凤”（乌）鸟穿插于其中，我们无法特别准确的理解巫师们与先王们在想什么，事实上他们也不是特别聪明，至少不知天是什么，地是什么，是方还是圆，风是什么，雷是什么，电是什么，云是什么，雨是什么，一切的天象他们是茫然无知的，但他们知道普通的族群员更不明白，作为精神领袖（巫师）与实际领袖（大王），只能作一个表率，把天与天象说的神圣，神秘，有至上的威力，还有拟人化，神化，所有的日月星辰，皆是天神之成员，王与师是天之子与师罢了。事实上可以称王称师是因为力与智，在猴群里的王就是力的竞争所成，巫者是辅佐王者，代表智。文字的运用事实上亦操纵在其少数王与巫者手中，代天之言而号令族群。于是文字不仅仅是记事那么的简单，还能发出一种魔力，让族群感受一种天之意识在文字中的体现，成为一种绝对服从的媒介。占卜者就是巫者代民而问天，作为最早的怀疑主义者的屈原，对于天，问题还真多，毫不留情的，这不随俗的人其实是很“傻”，不开窍，所以不能象渔父那样超然于世上，天如何的管它娘，在沧浪江上的快活，远离世上的纷争就可以了。在甲骨文字中出现的“风”能“凤”相通，有时觉得李清照的“风鹏正举”的风其实亦是凤，与鹏并列皆为大鸟，何况李易安是女性，说凤更合于其事实的情形，凤者高举，若雄风，风在上而能与鹏一样举九万里，风无形，凤若有形却是世间幻化的形象，集合了鸟类之精华，这种似有似无的状态合于艺术的情愫，合于浪漫的文明情怀。
雷家林芸術經歷：1977年入湖南省艺术学校(艺术职业学院)学习舞台美术。1980年完成毕业设计花鼓戏《八百里洞庭》入展湖南省首届舞台美术展，并刊登专刊上。1980年水粉作品入展湖南省首届水彩水粉画展。1981年入长沙西区文化馆学习半年。1982——1985年湖南省电大汉语言文学专业，毕业论文《王维山水诗画境浅探》。1987年在青少年书法报发表文章《涛声的回响》1988年在青少年书法报发表文章《墨酒祭》，作品《水牛》、《书禅》。1988年10月书学论文《回归》入选第二届青年书学讨论会(西安)。1997年书法作品获湖南省常德市武陵区一等奖。2012年在深圳大鹏所城画廊办个展。2015年文章《唐风宋韵的摹品——说艺术品的传承》发表在《理财、收藏》杂志上。2015年在湖南省常德市诗墙博物馆办个展。2016年文章《从韩滉的《五牛图》中读五千年华夏文明》发表在《理财.收藏》杂志上。2016年文章《王维：充满诗意与禅味的水墨山水画卷》发表在《新海岸》杂志上。 2019年水彩、水墨作品各一选入《湘籍新文艺群体专辑》。自2010年开博客至今，撰写大量艺术文章，点读量转发量大。详情就不说了，各位请访问我的各网络平台。
