当我们的行动都是以大脑为主导的行动时，我们也就会失去与其他人和物的连结，成为毫无生命情感的工具人。那么这一切是如何形成的呢？

以大脑为主导的行动意味着我们是服从大脑的命令而行动，而大脑中的命令显然又都是自己学习、 累 积来的，也就是我们的整个人生都在做加法。学习就是在不断的累积前人所总结出的知识，工作就是不断的重复过去的经验，与人相处就是在不断的累积他人在我们心中的形象。而我们所向往的理想人生，也就是累积越来越多的名和利。

只要我们在不断的累积经历、经验、知识、名利、地位以及更多的物质时，那么一定就会突出“我”这个主体，因为有累积就说明一定会有一个主体的存在，所以有了累积一定就会有“我”这个主体，也就是“我”这个主体就是自己所累积的观念、物质等产物。当有了“我”这个主体的存在时，我们的行动自然就会围绕这个“我”为中心而展开，也就会有我是佛教徒、穆斯林、无信仰者，我要成功、要有地位，我骄傲、我自卑等自我的出现。

就像宗教人士，无论是佛教、耶稣还是穆斯林，他们就都是自己所累积观点的产物，宗教信仰并不是与生俱来的，如果把刚出生的基督教小孩放在佛教家庭里长大，那么他肯定也就会成为佛教徒。

当我们成为了某一宗教的信徒时，必然就会反对其它的宗教，宗教与宗教间的分歧也就产生了，分歧严重时暴力屠杀也就出现了，但是很少有人会去思考，这种导致分歧的宗教中还有真理吗？难道真理就是为了带来屠杀吗？

受儒家文化影响的人则会认为人生的意义就在于成家立业、传宗接代。然后一生就都围绕这两点在行动，我们自然也就成为了这个观念的奴隶，不再有自由。也就不会了解到除自我之外的博大广阔的世界。

物质方面的累积也是一样，就像那个愿意捐赠一百万、一辆车的人，却不愿意捐赠一头牛的故事一样，是因为我真的有一头牛。只要有了物质的累积，我们就会担心自己物质的失去，我们也就会努力去保护和照顾自己所拥有的物质，自然也就会被局限在所拥有的物质里。

所以只要我们的人生是在做加法、在累积，就一定会有自我的存在，当累积的观念、物质越多时，自然也就会越发的自我。有了“自我”我们必然就是带着自我来面对生活的，我们也就成为了以自我为中心的人，也就是所谓的自私的人。从而也就不会与其他的人或物产生连结，自然也就失去了人类特有的悲悯同情之心。