作者 昇夫 字数 928

本篇3位：怀迪、智敫、郑士良

19.唐代高僧——怀迪

怀迪，生卒年不详，唐代循州(惠州)人，著名佛经翻译家。早年入罗浮山南楼寺(即延祥寺)求法，学习佛教经论。怀迪虚心向梵僧学习梵文梵语，造诣颇深。唐中宗神龙二年(706)，梵僧菩提流志在长安翻译《大宝积寺》，于唐玄宗先天二年(713)成书一百二十卷进上。唐玄宗闻怀迪之名，召他进京对此经进行论证，事毕南归。唐玄宗开元年间，梵僧般刺密缔(中文名极量)从印度带来一箱多罗叶经，请怀迪帮助翻译。怀迪受笔经旨，缉缀文理，成书十卷，以《大佛顶万行首楞严经》名之，并由朝廷南使带入京师。怀迪《大佛顶万行首楞严经》简称《楞严经》，是佛教禅宗主要经典之一，怀迪此举为中国禅宗后来的发展作出重大贡献。(事迹载《大宋高僧传》)

怀迪

20.隋代高僧——智敫

智敫，生卒年不详，隋代循州(惠州)人，初为循州平等寺僧。南朝梁武帝时，天竺僧真谛来华，创岭南佛教“摄论俱舍派”，以《摄大乘论》和《俱舍论》为宗旨。智敫和道尼等二十人“并掇拾文疏，于堂听受”，成为真谛的弟子。师父真谛和师兄智恺相继病逝后，智敫率众僧尼返循州“共传香火，令弘摄、舍两论，誓不断绝。”隋开皇十二年(592)，岭南酋长王仲宣逆反，焚循州及智敫僧房，文疏经卷尽毁。后广州刺史令智敫任广、循两州僧正，负责管理两州(时广东只设广、循两州)僧侣事务。越五年，智敫解僧正之职，返循州道场寺(即舍利道场，故址在后所街西出口附近)，讲述《摄大乘论》，得法者二十五人。仁寿元年(600)遘疾，终于本寺。(事迹载《续高僧传》)

智敫

21.三洲田起义领导人——郑士良

郑士良(1864-1901)，字安医，号弼臣，归善(今惠州)淡水人。1900年，当北方义和团运动全面展开，八国联军武装入侵之时，孙中山决定由郑士良率领邓子瑜、黄福、黄耀庭、黄江喜等在惠州三洲田山寨发动起义，郑士良负责指挥，郑到惠州后，联络惠、潮、嘉各属会党和绿林首领，集合于三洲田，待香港方面运来枪械，即行起义。

三洲田起义暴发后，先后击败佛子坳、永湖、增光、多祝等地清军，迫近惠州府、县两城。后由于日本新任首相伊藤博文禁止日本驻台湾总督帮助中国党人，致使起义军物资弹药供应中断。郑士良在外无援军，内乏弹药的情况下，被迫解散队伍后避往香港。

1901年，郑士良在香港琼林酒楼中毒身亡，葬于香港薄扶林道基督教坟场。(《广东辛亥革命史料》《惠州名人》有传)

郑士良