量子力学是依据波粒二象性建立起来的，二象性就是叠加态。在世人的思维中，“二选一”（对立二者选其一）是基本模式，二象性是“二选二”（对立二者全选），是二选一的反逻辑。二者逻辑上是对立的，推演的结论也是对立的。把人的思维分为浅思维和深思维，二选一是浅思维，二选二是深思维。《维摩吉经》第九品是“入不二法门品”，不二法门就是“二而不二”。二选一是“二而二”，二选二是“二而不二”，这才是世界的本质。

二选一是浅思维，很直观，不需要改变，是线性思维。二选二是深思维，需要一颗妙心，是玄态思维。二而不二是在二中看见不二，看见一。粒子和波是二，世人见二不见一。量子力学却违反世人的基本常识，要在二中看见一，叠加态就是二而不二。这种观察需要一颗妙心，老子在“常无欲”中实证心有妙徼二态，或者说人有二颗心（妙心和徼心）。妙心所见是无边际的、未固化的、未显形的，徼心所见是有边际的、已固化的、已显形的。

玻恩，1882年12月11日—1970年1月5日

《楞严经》富楼那尊者问佛陀“如何忽生山河大地？”佛陀回答：“性觉妙明，本觉明妙”，我们的心是“妙而明”，“明而妙”的，能够清清楚楚看清一切差别（明），又能圆融一味，看清一切无差别（妙）。我们既能看清粒子和波的差别，又能看清二者无差别。看清差别是二选一，看清无差别是二选二（二而不二）。看清粒子和波的差别，在世人中以为是正确的认识；看清无差别，在世人中以为是没有看清。所以世人支持看清差别，反对看清无差别，其中已经陷入迷途了。观察者与被观察物也是同样，二而不二的。

老子实证世界的二重性：妙世界和徼世界。妙世界是叠加态的，二而不二的，徼世界是二选一的，二而二的。世人的心量处于固化的状态，无法实证二重世界，只看见一个“现实世界”，其实是一个割裂的、固化的、有边际的世界，牛马为二的世界。看见牛就以为不是马，看见马就以为不是牛；看见粒子就以为不是波，看见波就以为不是粒子。

老子实证的是一个牛马不二的世界，不能割裂的世界。其实没有二个世界，只有一个世界，是世人割裂的心看见了割裂的世界，世界本身并未割裂。在进入量子世界以前，世人的心，包括物理学家的心都是割裂的，进入量子世界以后，割裂的心无法适应量子世界的奇异性。这是一阵阵痛，心里变得恍惚，失去了确定性的“柔软的枕头”（爱因斯坦语），一时无法入睡。但真正进入量子世界，这个世界的大妙就现前了，带来无比的惊喜，而不是惊慌。看见牛就知道看见了马，看见马就知道看见了牛；看见粒子就知道看见了波，看见波就知道看见了粒子。

老子看见，叠加态是本征态，不是外来的怪物。牛就是马，故牛能生马。古生物学家和进化论者终于找到了生物进化的第一原因：万物玄同。老子的道逻辑和道思维以万物玄同、道体混成、大制不割三大法则为基础。三大法则其实就是一个法则，三种表达方式，可以说是“三位一体”。老子说“有物混成，先天地生”，此物是大能变的道体，是根本因（先天地生），是动静不二的。老子对世界的本质有惊人的领会，他的道逻辑和道思维，他的哲学是为量子世界准备的。

老子的“混成学说”是伟大的学说，与另一位道家大宗师庄子的“道通为一”的学说相结合，量子世界是混成的世界，是道通为一的世界，是二而不二的世界。粒子和波二而不二，道通为一。只有一颗牛马为一的妙心才能实证，只有一颗破形的妙心才能实证，只有一颗未固化的妙心才能实证。离开二的一是死的，离开一的二是死的。一元论和二元论都是死的。但世人分为二部分，一部分是一元论者，另一部分是二元论者，当然找不到出路。物理学家也分为二部分，一部分认为光是波，另一部分认为光是粒子。

有人会误解，以为二元论者就是混成论者，老子知道二元论与混成论是完全不同的。二元论是“以石投水”，石还是石，水还是水；混成论是“以水投水”，一杯水混入另一杯水中，再也无法分开，是完全融合。波粒二象性是“以水投水”，二者无法分开，而不是“以石投水”，依然还有粒子和波。波粒二象性的本质是妙的世界，不是原有的波和粒子的合成，应该认为消失了波和粒子，但显示了波和粒子，是波和粒子的消失与存在的混成态或叠加态。