一

有没有通往幸福的密码？ 而如果幸福真的有密码，这个密码是不是经常被忘记。

柏拉图的学生，雅典的职业哲学家亚里士多德曾将人生的幸福分成三类：自然界得来的幸福、心灵得来的幸福和肉体得来的幸福。

但19世纪德国伟大的悲观主义哲学家叔本华却不以为然，他认为：人是什么比他有些什么和他人对他的评价是什么更影响他的幸福。

亚里士多德像

叔本华说，根据人的命运中的根本不同点，分成三类：

一是人是什么？人就是人格，包括着人的健康、美与才性、道德品性、智慧教育等。

二是人有些什么？一言蔽之，就是人有财富和他可能占有的事物。

三是他人的评价。即别人对自己的观感，意见；别人的观感和意见是从人的荣誉、名声和身份中表现出来的。

在这三类中，第一类是生命幸福的主要因素，后两类是人为安排的结果。

亚里士多德的观点，让我们知道幸福可以从三个方面得来，即自然界、心灵和肉体；叔本华给我们一个结论是幸福来自于人格。

幸福的人格是什么？

叔本华像

二

叔本华认为，人格是人本身所具有的一些特质，人自身的一些福祉，如“高贵的天性、精明的头脑、乐观的气质、爽朗的精神、健壮的体魄”；

亚里士多德说“持久不变的并不是财富，而是人的性格”；叔本华说，人的幸福十之八九有赖健康的身心。

能够促进愉快心情的并不是财富，而是健康。一个健康的乞丐要比疾病缠身的国王幸福得多。

苏格拉底视闲暇为所有财富中最美好的财富。苏格拉底看到许多奢侈品在贩卖的时候，他不禁说道：这个世界上我不需要的东西还真多。

人生就像副钟摆，在痛苦和无聊之间来回摆动。人类幸福有两种敌人：痛苦与厌倦。即使一时远离了痛苦，马上又会靠近厌倦；若从厌倦中逃离出来，可能又要跌到痛苦之中去。

当社会底层无休止与困乏地与痛苦作斗争时，上层社会却和厌倦在打着持久战。

大部分的人尽一切力量与贫穷斗争时，那时很难获得幸福的。

从叔本华观点，人的幸福应当来源于自己的人格，内心，认识到自己是什么，而不是在于自己有什么以及别人如何看待自己。而人格最重要的部分，是一个人的健康，这是第一要素。

三

为此，叔本华进一步总结人的三种幸福源泉，每个人都会依其精力选择其中的一种，作为自己快乐的方式：

第一类是满足“生命力”而得的快乐，代表基本维持人生命的基本因素，如饮食，休息；人能从中体验到快感。

第二类是因“体力”得到满足而得到的快乐，如体育运动，散步、跑步、打球，骑马等；此类让人消耗多余的体力而获得快乐。

第三类是因“怡情”满足而得到快乐，如看书，思考、写字，唱歌，绘画，学习哲学等。

这三类中，前两类是人的本能或者与人的本能更接近，所获得的快乐短暂，而“怡情”所获得的幸福更为稳定与持久，此类也被称之为内心的富有。

与此相对应的，伟大的幸福论者

伊壁鸠鲁

，把人类的需要分为三类：

第一类是自然而必须的需要。如人基本生存的东西衣服和食物；一旦人没有这些，就会产生痛苦；

第二类是自然却不必须的需要。例如某些感官的满足。但作者并没指明具体是指哪些器官。

第三类是既非自然又非必须的需要，如对奢侈、挥霍、炫耀以及光彩的渴望。此类需要像无底的深渊一样，很难满足。

四

人能拥有什么，或许没有统一的标准，但应该有最低的标准，即是作为一个人应当称之为人的标准，即生存的必要；

人可以拥有什么，没有统一的标准，而且也受此一时彼一时的影响；每个人都有拥有的愿望，就像是每个人都渴望幸福一样；

人拥有什么与人的幸福是每个人自行去编写的等式；人根据自身的需要，有权给自己的拥有加码，有权给自己的幸福加料，但实际结果怎么样，只有他自己知道，

从哲人的智慧里，我们要探询的幸福的密码，其实不言而喻，幸福只给追求最低限度满足的人们，其最根本的保障是一个人的健康；在健康的基础之上，尽可能持久地保持内心的愉悦；

内心的愉悦靠的不是人拥有的物质或是他在社会中地位与声誉，而是一个能让其内心平静与闲暇的快乐。