大神庙坐落在阿兹特克古都特诺奇蒂特兰的中心地带，是阿兹特克帝国丰富的文化和精神遗产的象征。最近对这一标志性遗址的挖掘发现了一个重要发现——一个石箱，或称tepetlacalli，里面有 15 个拟人化的小雕像和一系列仪式文物。这一发现让我们得以一窥阿兹特克人的宗教习俗和他们对象征主义的崇敬，揭示了定义他们帝国的复杂文化交流。

大神庙供奉战神 Huitzilopochtli 和雨神、农业之神 Tlaloc，是特诺奇蒂特兰的精神和政治中心。这座神庙建筑群建于 1325 年后，反映了阿兹特克宗教的二元性及其与征服和生计的联系。然而，这座建筑在 1521 年西班牙征服期间灭亡，留下的辉煌遗迹被埋藏在现代墨西哥城之下。

作为阿兹特克宗教仪式的中心，大神庙是举行仪式、供奉和祭祀的中心。神庙建筑的每一层都象征着帝国的扩张和对神的奉献。最近发现的 186 号祭品凸显了神庙作为圣物宝库的作用，阿兹特克人将具有深刻象征意义和精神意义的物品放在神庙中。

大神庙项目和国家人类学与历史研究所 (INAH) 的考古学家最近在神庙后立面下发现了一个精心制作的石箱。这个石箱现在被称为祭品 186，里面有 15 个用绿色变质石雕刻的拟人雕像，以及大量其他祭祀文物。

这些小雕像高度从近一英尺到仅一英寸不等，展现出独特的梅斯卡拉风格。这些雕像中有 14 个代表男性，而其中一个则描绘了一位微型女性。值得注意的是，其中一个小雕像上的面部彩绘痕迹表明它代表的是墨西哥雨神特拉洛克。箱子里还装着响尾蛇形耳环、135 颗绿石珠子，以及近 2,000 件令人惊叹的贝壳、蜗牛壳和珊瑚碎片。这些来自大西洋沿岸的海洋文物反映了阿兹特克人庞大的贸易网络​及其作为三国同盟一部分的统治地位。

来自 Templo Mayor 项目和 INAH 的考古学家发现了隐藏在神庙后立面下的精美雕刻石箱

这些雕像大小不一，从近一英尺高到仅一英寸高，展现了标志性的梅斯卡拉风格

这些雕像的梅斯卡拉风格揭示了阿兹特克人与早期梅斯卡拉文化之间的深厚联系，该文化在公元前 700 年至公元 650 年期间在格雷罗州北部蓬勃发展。梅斯卡拉艺术以其抽象的几何图案而闻名，体现了中美洲历史的独特美学。到阿兹特克帝国时期，许多梅斯卡拉遗址已有一千多年的历史，但阿兹特克人认识到这些文物的精神和历史价值。

在蒙特苏马一世 (Moctezuma I) 皇帝 (公元 1440-1469 年) 统治期间，阿兹特克人积极寻找梅斯卡拉遗物，发掘古代遗址，将这些物品纳入他们自己的宗教习俗。这种文化复兴行为凸显了阿兹特克人对先辈的尊重，以及他们将古老传统融入不断发展的宇宙观的能力。

这些雕像的梅斯卡拉风格凸显了阿兹特克人与早期梅斯卡拉文明的文化和艺术联系

祭品 186 中的物品共同强调了水、生育和复兴的主题——阿兹特克精神的核心信条。绿石雕像通常与生命和生育有关，很可能是因为它们具有象征意义而被选中。同样，海洋贝壳和珊瑚的存在表明了水在维持物质和精神领域方面的重要性。

一尊小雕像上描绘特拉洛克的面部彩绘痕迹凸显了墨西哥人对雨神的虔诚，人们认为雨神掌管着农业丰收。考古学家莱昂纳多·洛佩斯·卢汉将箱子描述为一个神圣的储藏室，其功能与阿兹特克人家用的箱子很相似，他们把最珍贵的物品存放在里面。然而，这些“石盒”保护着具有巨大精神意义的物品，如神圣的雕塑、珠子和贝壳。

这些雕像和文物中蕴含的象征意义让我们深入了解阿兹特克人的信仰和仪式习俗

祭品 186 的出土为了解阿兹特克人的仪式习俗及其对象征意义的深刻理解提供了宝贵的见解。除了其直接的宗教意义之外，这一发现还强调了中美洲文化之间的相互联系。通过将梅斯卡拉文物融入祭品中，阿兹特克人不仅尊重了他们的祖先，还强化了他们自己的精神身份。

这一发现也表明阿兹特克人具有适应和吸收不同文化传统元素的能力。这些小雕像和其他物品在箱子内的精心摆放反映了他们对仪式细节的细致关注，强调了这些做法在维持宇宙平衡方面的重要性。

在大神庙发现拟人雕像证明了阿兹特克人丰富的精神和文化遗产。神庙内有 186 尊雕像，制作精良，象征意义深刻，为了解这一古老文明的复杂仪式打开了一扇窗户。随着考古学家继续深入探索特诺奇蒂特兰，这些发现提醒我们大神庙作为中美洲历史和精神灯塔的持久意义。通过这些遗迹，我们更加深刻地体会到阿兹特克人对过去的崇敬以及他们与神的坚定联系。