我们时常称自己是“炎黄子孙”，这个带着些许骄傲的称呼来自于“炎帝黄帝”二位祖先。
二人分别在长江和黄河流域发展自己的原始部落，尽管此前彼此存在矛盾，但最终因为一人走向了联合，此人就是同为华夏始祖之一的“蚩尤”。
只不过蚩尤部落大都为少数民族，所处地区偏远。
后因为资源方面的不平衡与炎黄部落产生了矛盾，后来爆发了十分激烈的战争。
让人难以置信的是，位于山东地区的蚩尤与河南的黄帝打了一仗，为何成了苗族祖先？
DNA不会骗人。
蚩尤与黄帝之战事炎黄时期是中华文明的源头，此时尚处于原始社会阶段，长江与黄河流域部落众多。
在部落首领的带领下，处于不同地区出现了不同的文化，具体体现为不同区域不同民族的人在与自然界的相处中所表现出的不同思想倾向和行为风格。
炎黄两个部落形成于原始社会末期，堪称当时最发达的文化族群。
但在这一阶段，各个部落在不同的地域占据不同的资源，私有财产一经产生，出于对资源的贪婪，争夺之战难以避免，带有暴力形象的融合是最典型的表现，发生于黄帝和蚩尤之间的逐鹿之战就是典型。
在当时的社会进程中，适者生存是不变的法则，黄帝战蚩尤也被认为是顺应天道的表现。
从相关的史书记载中看，此次战争具有相当的神话主义色彩。
黄帝在与蚩尤的战争中能配合自然之力，请来风伯和雨师配合作战，体现了对自然的敬畏之心。
蚩尤之所以坚持发动这场战争，是因为他所处的区域自然资源匮乏，为求部落的发展，不得不寻求机会向中原推进。
就其本身特点来说，是由擅长武器的制造，生得怪模怪样，嗜血好战，双方之间的矛盾已经无法调和，所以与黄帝部落展开了一场大厮杀。
这场战役最终以炎黄二帝的胜利而告终，来自山东的蚩尤被杀，其手下部落分崩离析。
而炎黄一方的领地则得到扩大，在某种程度上也促进了民族融合。
而让人难以置信的是，曾经被炎黄部落击败的蚩尤，竟是苗族的祖先，这究竟是为何？
苗族与蚩尤的关系这样的观点并非空穴来风，蚩尤，炎帝，黄帝同作为一个时代的人物，也是上古时期部落的重要首领，蚩尤一方从侧面揭示了华夏民族的形成与认同过程，同为始祖之一。
而从历史上对苗族的记载看，从很早开始它就与蚩尤部落有不解之缘。
最早的苗族在古代文献中被称之为“有苗”或“三苗”，早在《山海经》这类异志类文学中就已经出现了关于苗族的记录。
《大荒北经》中说“西北海外，黑水之北，有人有翼，是为苗民”，背上生翅这一特点就与蚩尤的形象十分符合。
另外在《战国策》的记述中，在黄帝于逐鹿战胜蚩尤之后，还曾有“伐三苗”的举动。
这一行为虽然不能直接证明蚩尤是苗族的祖先，但也能充分体现蚩尤部落与苗族之间的密切关系。
而后续《荀子》中说，舜动干戈就让三苗臣服，这是苗族与中原地区融合的暗示。
但这种民族融合并不能改变其本源，只能说明数百年的部落族群斗争，最终以三苗族的失败而告终。
之所以确认蚩尤是苗族人的祖先，是因为如今流传下来的苗族史诗，故事以及歌曲都有关于蚩尤形象的体现，更为重要的是，这似乎是苗族人所共有的“群体记忆”。
《格蚩爷老歌》中表示苗族人的祖先叫“格蚩老爷”，其实就是蚩尤。
在苗语中，“格”的含义是伟大和尊敬，充分说明了苗族对蚩尤这一形象的认同感。在湖南湘西地区流传的《湘普相娘》开篇就表示“苗族的祖先是蚩尤，他英勇无双”。
不仅仅是湖南，黔西北地区的苗族人也将蚩尤视为自己的祖先，他们不仅虔诚信仰，还为蚩尤建设宗庙，世世代代都将其供奉。
大猎人疑惑的是，蚩尤是皇帝时期的人物，但苗族是在数百年之后崛起，蚩尤在北方中原地区活动，苗族却大多生活在江南一带。
究竟是出于什么原因，苗族人始终认为蚩尤是自己的祖先呢？
疑难与DNA这其中的原因，又涉及另外一个民族，九黎族。
在很多文献中，都认为九黎族是古苗族的前身，二者是同一物。而蚩尤是九黎族的部落首领，自然也就是苗族的祖先。
结合此类文献的分析，蚩尤所统领的九黎族部落在与华夏炎黄部落的逐鹿之战中发生了融合。
有一部分迁移到了汉江地区成为三苗族，还有一部分迁移到了云贵川地区，成为如今苗族的祖先。
言下之意，这一场巨大的战争，让曾经的苗族祖先发生了大分裂，分别迁往中原的不同地区。
但从血脉和基因上讲，几者都是同本同源的。
随着古遗迹的发现和基因技术的进步，考古学家利用现代化手段，针对不同地区分布的民族进行了DNA信息的比对。
最终发现，黄帝族群的Y染色体和某些苗族的染色体存在相似之处，这就表明，彼此之间曾经存在某种联系。
不仅如此，跨度较广的不同苗族群体，在DNA的遗传片段中也会存在一定的相似之处，这种现代化的手段更加竞争了他们祖先血脉的问题。
相对应的，也有一部分古苗族的遗传信息与炎黄地区并无太大联系，这就更加证明了当时民族融合的现象。
总结时至今日，山河日月换新天，华夏炎黄子孙的称呼尚存，诸多的少数民族发展日新月异。
但并不像上古时期那般存在诸多对立，蚩尤这一形象的负面性也在逐渐被淡化，作为苗族的祖先，也是历史文化长河中不可缺少的重要部分。
参考资料：中国知网《从蚩尤传说到蚩尤文化跨越对接存在的问题——渝东南地域文化民间信仰相关资料的阅读》赵心宪
