中国人历来有修族谱的传统，就是让后人知道，自己先祖从哪里来，祖上都有什么人，也因此族谱成为先祖与子孙后代联系在一起的精神纽带，一般来说，随着上千年的人口迁徙，大家的先祖基本都是不会一样的。

但在苏北人的族谱里，似乎都不约而同的记载了自己的祖籍——苏州阊门。

《姑苏繁华图》里的阊门

不管是南北相隔千里的盐城和连云港，亦或是东西相隔千里淮安和盐城，他们的先祖似乎都是同一个地方来的，而且还有一个共同的迁徙理由——洪武赶散。

根据记载，明初的江北，的确人口凋零，扬州的江都县，仅有火、郝等18姓人家，至于扬州城，仅有四十余户，而淮安城，则有李、刘、王、徐等起家，盐城呢？则因为靠海，新生不少盐碱地，人烟稀少。

这么一看，明初人口凋零的江北到如今人口茂盛，的确有大规模移民的可能性，然而明朝史书上，对于江北移民这件事却甚少有记载，至于洪武年间，就更少了，唯一的记录就是洪武二十五年（1392年），崇明岛有两千七百户无田百姓迁徙江北。

这是崇明岛移民，但没多少家谱说自己来自崇明，那么苏州移民呢？有是有，但并不是前往苏北，而是安徽。

凤阳是朱元璋的老家，也是大明中都所在地，只不过元末明初的凤阳因为战火，同样人烟凋零，为了让老家得以繁荣，朱元璋准备大规模迁徙人口过来，至于对象，自然是支持张士诚的苏州富户了。

克平江（苏州），执张士诚，十月乙已，徙苏州富民实濠州——《明太祖实录.卷二十六》

吴元年（1367年）九月，平江城（苏州）被攻破，朱元璋强行迁徙苏州的富户前往濠州（今凤阳），而同年十一月，朱元璋攻克了宁波，将占据宁波的方国珍的部署迁徙到濠州。

明朝时期，安徽和江苏同属于南直隶，其中江北主要为扬州府和淮安府

这种迁徙富户的方式，在各个新政权里屡见不鲜，一是为了充实人口，而是集中将这些人监管起来，防止他们作乱。

虽然这两次迁徙的人口并不多，在随后，朱元璋营造中都，开始大规模迁徙人口了。

洪武三年（1370年），因临濠（朱元璋称帝后改名）田地废弛，朱元璋命令苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州五地无田者前往临濠耕地，这次迁徙迁了四千多户，按照一户五口人计算，这次迁徙就有两万多人。

洪武七年（1374年），朱元璋改临濠为凤阳府，从富庶的地方迁徙十四万人口前往凤阳，虽然没有明说富庶地方是哪里，但很显然，只能是苏南、浙北、江西等地。

迁徙出发地就是阊门

可以说朱元璋在位期间，从苏州等地迁徙人口的目的地基本都是凤阳一带，至于苏北？似乎没有太多的记载。

既然官方没有记载，那么民间呢？事实上明朝大部分时间里，都没有苏州大规模移民到本地的记载。

比如明朝晚期，官至礼部尚书、太子太保的李思诚（万历、天启时期的官员，祖父是内阁大学士李春芳）曾给兴化陆氏族谱作序的时候，写过这么一段话：

吾邑自开创以来，土著绝少。家于是者，大都从他郡移徒，以故屈指望族。所称郁然乔木、巍然钟鼎者，远不踰百年，近不过数世——兴化.陆氏家谱序

可见兴化开邑以来，人数不多，都是从外地迁徙进来的，但并没有明确指出是从哪里迁徙过来的，而在明朝《扬州府志序》里，则直接指出了移民的来源：

聚四方之民，新都最，关以西、山右次之，大都土较沮洳五之一，田畯较贾十之一，土著较游寓二十之一

新都即徽州，关以西即陕西，山右即山西，而且这些移民大部分都是商人，即徽商和晋商等等，也没有提及苏州移民，当然可能有，但人数实在太少，不值得一书。

朱元璋

毕竟江南和江北，仅仅一江之隔，虽然交通没有那么便利，但来往交流肯定不少，至于做生意的就更多了，但大规模移民似乎没有。

如今提到苏北移民，都会提到“洪武赶散”，那么“洪武赶散”一词最初出现在哪里呢？是来源于乾隆时期冯仁宏所撰《新安镇源流》，在这本书里，他认为新安镇的人口基本来自苏州，而且原因就是朱元璋的强制迁徙。

至于新安镇，即今天的连云港灌南县。

从明初到乾隆时期，已经过了四百多年，为何冯仁宏坚定地认为是朱元璋迁徙的呢？这是源于明朝嘉靖之后私修家谱之风的盛行。

此前，民间虽然修家谱，但都是私下的，官方并不鼓励，而且很多世家大族，都禁止小族们趋附名门，冒接世系，但随着嘉靖大礼议之后允许民间建祠堂，私修家谱之风盛行。

明清家谱的先祖，大都不可信

很多小家族为了抬高自己身份，甚至为了叙清家族来源，开始依赖民间传说进行编撰家族故事，尤其是同姓名人，一时间刘姓都是刘邦后代，李姓都是李渊后代，张姓都是张良后代等等，因而家谱造假比比皆是。

比如白驹（今盐城大丰区）的施家就是典型的杜撰族谱，乾隆时期，施家修族谱，因找不到知名的先祖，就将写《水浒传》的作者施耐庵认为祖宗，此后又找人写了《施氏族谱序》，言明自己是苏州迁徙过来的：

吾兴 (化 )氏族，苏迁为多

这个族谱，被很多名人考据为假，之前我也写过个内容，即《》，感兴趣的小伙伴看看！

《施氏族谱》，还编造施耐庵是元朝辛未科进士，但这一年，并无科举

至于江北，本来就是移民聚集的地方，在私修家谱风气下，纷纷开始为自己找老祖宗，而当时广泛流传朱元璋迁徙苏州人口到凤阳的传说，给了苏北移民来自苏州的传说可能。

毕竟苏州在明清文化经济地位较高，民间都很熟知，而且张士诚本来就是苏北人，失败后，不少人又被迁回到原籍，而当地又广泛流行关于张士诚的传说，加上元末明初“红头苍蝇吃人的故事”，最终演变为“洪武赶散”

那么“红头苍蝇吃人的传说”又是什么呢？原来是元朝末年，中原大地蝗灾横行，随后就是大饥荒和瘟疫，吸引了无数红头苍蝇，遮天蔽日，让人误以为是红头苍蝇叮人而死，因为各地开始驱散红头苍蝇，这就是“红蝇赶杀”，最终讹传为“洪武赶散”。

红头苍蝇，有影射红巾军之嫌

前面我说了，苏州并没有大规模迁徙到苏州的历史，但不代表没有苏州人迁徙到苏北去，根据现代基因技术检测，苏州几个大姓：顾、陆、朱、张在苏北均有分布，比如宋朝时期，兴化望族是顾、陆、时、陈四大姓，宋代盐城的望族则包含陆姓，其中最为知名的就是陆秀夫。

明清时期苏州陆慕老街，陆慕原名陆墓，为纪念唐朝宰相陆贽的墓地

可见苏州和苏北是有一定渊源，但这个渊源并非“洪武赶散”，而是长期的移民行为。

首先如果是官方的大移民，必然会有记载，毕竟明朝时期，对户籍管理非常严格，当时人没有路引，连城门都出不去，而且一下子迁徙数万人，朝廷方必然需要登记造册，要知道人口关乎于当地的赋税和徭役，一下子少了几万人，必须要重新厘定。

明朝记录人口变化的黄册

其次如果大规模整体移民，同一个地方的人聚集后，必然会形成一个自己的文化圈子，而且当时本地势弱，移民人口很容易超过当地人口，也注定会取代当地文化。

但苏北各地，都没有明显的吴文化痕迹，移民并不是大规模的，更不可能来自苏州阊门，加上这些移民历史都是民间口耳相传或者移民家谱所记载，很难经得起推敲。

事实上早在宋元时期，江南就有向江北移民的举动，比如南宋诗人张良臣写了一首诗：

三十六陂春水绿，四十九年人事非。杨子江头永嘉后，吴侬荡桨北人稀

所谓四十九年，就是距离靖康之耻四十多年后，扬州城内有很多江南人在居住，说的都是吴侬软语。

比如朱元璋，虽然是凤阳人，但他祖先来自句容的朱家巷，很明显，也是南宋时期移民过去的：

本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱家巷，在通德乡。今自仲八公为高曾而下，皆起家江左，历世墓在朱巷，惟先祖葬泗，先考葬钟离，此我朱氏之源流也——《明太祖御制朱氏世德碑记》

而南宋时期，北方处于金人控制下，严防死守汉人南下，客观上给了江南前往江北移民提供了条件，加上后面战乱频繁，可以说苏北移民始于南宋时期。

但为何到了最后都说自己是阊门而来呢？这是源于当时的交通原因。

阊门是江南地区最为重要的码头之一，靠近京杭大运河，是南北来往的交通要道，江南前往江北，必然会从阊门出发，因而阊门成为移民们的第一站，也成为他们先祖最初的记忆。

阊门

至于他们最初的地方呢？因为当时迁徙的人大部分都是不识字的普通老百姓，毕竟故土难离，能在当地活下去，谁愿意迁徙？

因而在传给后世的子孙的时候，只能依稀记得是从阊门出发，就告诉子孙是从阊门来的，年岁日久后，大部分不知晓自己真正来历的人，只能以阊门为祖籍了。

阊门寻根纪念地

如今阊门还立了一块寻根纪念地碑，还有一座阊门明大迁徙陈列馆，似乎也认同了大家对于阊门这个祖籍地的说法，也有不少人来这里寻根问祖，这也算是一种文化吧。

而相对于之前，现代迁徙已经很频繁了，甚至不少人直接定居于苏州，或许经过几代人的变迁后，苏北反而成为他们子孙的祖籍了！