看到，很多人总是宣传“道，是宇宙间根本法则”。这实在让人郁闷。如下图中所示:

图一

1）老子从来没有说过“道是宇宙间根本法则”，而是说:道，似万物之宗。说是相似不“是”。《道德经》第四章内容。

请不要胡乱解读道学。

2）宇宙间根本法则是:万物由粒子组成，元素组成。

而道并不是粒子更不是元素。

3）道，古人道路的儿化音“道儿”，特指事物“从起因走到结果”那些看不见摸不着闻不到的虚拟道路。

如下图所示

图二

老子原话:绳绳兮，视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。

即，道=事物“由因而起由果而终”的运动变化过程。

古文中，“无、有”用来表达事物的起因动果。并不是指“没有”。

并且在第一章就清楚说明:事物间的起因动果，此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

《道德经》中清楚说明:天下万物生于有，有生于无。翻译过来就是:天下万物“由因而起由果而终”。

但凡有点儿天赋的人都不会认为，万物可以从“没有”中诞生出来吧？

道，如图二所示，它仅仅只是事物运动变化过程。并不是宇宙根本法则。

4）“生万物”，有两种方式:

①诞生，即由微粒子或者说“元素”组成万物。

这种“诞生”又称“衍生”。属于“微粒堆积”过程。

②产生，即由生产加工完成“旧事物向新事物”的转化。

这种“产生”又称“演化”。属于“加工制造”过程。

而，道生万物，属于“②”中的“事物演化”，并不是“①”中“微粒堆积”。

5）我们常常说的“道生万物”过程如下举例说明:

①木头制作床椅的过程，我们称为“家具制作之道”；

②蔬菜制作菜肴过程，我们称为“烹饪之道”等。

这些过程，都是“由因而起由果而终”的一个个过程。

这种过程结束，道，也消失。但它会以某种“知识技能”形态供人们学习和继承。所以我们常说“承接大道、继承道行”。

如果，“道”真的是宇宙根本法则，我们人类又如何可以学习并继承？

由此，老子说的“道”，属于科学原理和科学技术。

它们并非宇宙的根本法则，却又无限接近宇宙的根本法则。

宇宙规则可以“衍化”出来各种各样的物质。科学原理和科学技术也同样可以“演化”出来各种各样的物质。

区别在于，前者是“衍生而来”，后者是“演化而来”。