史书中经常提及文王姬昌，却很少描写武王姬发，周武王真的就不如父亲姬昌吗？他虽然不是姬昌最优秀的儿子，却能以五万盟军，打败纣王七十万大军，能让周王朝持续经营八百年，成为华夏所有王朝统治最长久的帝国。然而，他也是最短命的帝王之一，甚至没有享受到一天快乐的君王日子，就离开了人世。

牧野之战应该是历史上最极限的一次以少胜多的战役。史书中记载，姬昌比儿子姬发大十五岁，姬发的爷爷、父亲和大哥都死在商王的屠刀之下，数百年的家仇国恨，埋在心里的屈辱，不是什么人都能体会的。

由于周营的不断强大，纣王以喝茶为由，将姬昌囚禁了七年，长子伯邑考自愿作为人质，换回父亲，却遭到纣王的陷害。被剁成肉馅儿做成肉饼，端给姬昌吃下。史记中记载：纣王认为姬昌能吃自己儿子的肉，不算什么圣人，就放了姬昌回家，而真实却非如此。姬昌同样也是被纣王杀害，也被剁成了肉酱做成肉饼，让外卖小哥送给了老二姬发。四十八岁的二儿子姬发，收到父亲的肉饼后，痛不欲生，他并没有先行安葬父亲，更没有立刻继位，而是带上父亲的尸骨，将灵位绑在旗杆上，以父亲姬昌的名义集合大军，开赴孟津，准备讨伐殷商。第一次孟津会盟，以失败告终，虽然来了八百多诸侯，然而实力较强的几个大诸侯却没有来。姬发知道克商的时机并未成熟，只能安抚大家各自散去，再待时机。

孟津观兵之后的四年里，姬发一方面命相父姜子牙加紧练兵，一方面不停地打探纣王的动向。在得知纣王的二叔比干被剖胸挖心；三叔箕子装疯被罚为奴；大哥微子启绝望之下，已经朝歌隐居山林；纣王自己更是骄奢婬欲，不理朝政，朝堂分崩离析，众叛亲离，克商的时机已经成熟。

此时，纣王的部队几乎全部调往东夷平定叛乱，国家空虚。姬发拜姜子牙为三军大元帅，于孟津再次会盟，八百诸侯纷纷响应，姜子牙夜观天象，用龟背占卜吉凶，并获得上天的认可。土台之上，姬发手持黄钺和牦尾杖宣誓之后，于公元前1046年正月甲子日，姬发率领五万盟军，浩浩汤汤开往距离朝歌城七十里外的牧野。商纣王在宴乐歌舞、酒池肉林中爬起来，临时征调兵马七十万，亲自出城迎敌，双方在牧野展开决战。

纣王认为自己有军马70万，可周军只有5万，这简直是以卵击石、飞蛾扑火。可他哪里知道，姬发的军队是经过严格训练的精锐之师，全是亡命死士，而他那70万大军，50多万都是临时武装起来的奴隶和从东夷捉来的俘虏，这些人早已受尽压迫和虐待，对纣王恨之入骨，谁肯为他卖命。所以两军刚一交锋，奴隶和俘虏饿狼一般奔向周军，纷纷放下武器投降，后面的正规军一看，军心大乱，无心再战，顷刻间土崩瓦解，战场形势瞬间逆转。纣王看着眼前七十多万大军用眼珠子瞪着自己，心里哇凉哇凉的，转身一溜烟就跑了。姜子牙剑锋所指，乘胜追击，将朝歌城围了十几圈。

王纣大败而归，登上鹿台自焚而亡。《史记·周本纪》记载：武王姬发亲自朝着纣王的尸体射了三箭，以报杀爷、杀父、杀兄之仇。还不解恨，又走下车架，用身上的配剑鞭尸纣王，还是不解恨，又用斧头斩下了纣王和妲己的头颅，将其悬挂在旗杆上。周人克商在姬发时代以牧野之战画上句号，从此西周建立，分封诸侯，正式开启八百年礼乐文明。

并不是，《大戴礼记》记载，姬昌十三岁时与太姒结婚，生下长子伯邑考；十五岁时生下次子姬发，之后生下姬叔鲜、姬叔旦、姬叔度、姬振铎、姬叔武、姬叔处、姬叔封、姬季载，还有十二个同父异母的弟弟。也就是说，姬昌比姬发才大十五岁，姬昌六十三岁死的时候，姬发就是四十八岁。

在二十多个兄弟中，威望最大的当属大哥伯邑考，他生性敦厚仁爱，父亲不在家时，由他监国，颇受大臣的信任。而且伯邑考是出了名的帅哥，也不知道迷倒多少王公贵族的小姐丫鬟，因此受到百姓们追捧和仰慕。而且他的孝心感天动地，甘愿为父亲而死，因此在各个方面都要优于老二姬发。三弟姬叔鲜文韬武略也都在姬发之上，而且沉稳老练，做事滴水不漏，也比姬发有优势。四弟姬叔旦更是有经天纬地之才，是礼乐制度的开创者，史称周公旦，也叫周公，孔夫子就非常推崇周公的礼乐制度，从而想恢复礼乐文明，却未能如愿。

其他弟弟要么是身经百战的大将军，要么是文武双全的帅才。而且基本上每个弟弟都成了某个姓氏的先祖，比如老五姬叔度是蔡姓的始祖，老六姬振铎是曹姓的始祖，姬叔处是霍姓的始祖，姬叔封是虢姓的始祖，姬季载是沈姓的始祖，以及他们的儿子孙子们，成为几十个姓氏的始祖。而姬发自己除了老实听话之外，就只有嫡老二的身份和地位了，虽然不是最优秀的那个，但也没有差到哪里，只是与老大伯邑考和老四周公旦比起来，稍逊一筹。

虽然没有确切的历史记载，我们可以想象一下，一个从出生都肩负着克商使命，成年后又肩负着为爷爷复仇，为大哥和父亲复仇的誓言，更要凭一己之力笼络八百镇诸侯，四十多年里夙兴夜寐，根本没有享受过一天做君王的快乐。终于灭了商王朝，由于过度操劳，第二年就自己却一病不起。姬发的病，完全来自于自身压力过大，寝不能寐，食不甘味。一个原本弱小落后的小国，一下子入驻中原，成为天下共主，虽然灭了商王朝，然而商朝遗民依然实力强大，再加上仍有不少诸侯居心叵测蠢蠢欲动，他能睡的着吗？所以这种压力，也只有他自己知道。

相父姜子牙兵家出身，肯定是建议继续攻伐，对于敌对分子，就应该毫不留情，斩尽杀绝。这样一来，就违背了先王姬昌以仁德之心治国的理念。而姬发想要的天下，是一个人心归一，其乐融融的天下。如何分封自己的这些弟弟们，都已经够让人头疼了，还有八百镇诸侯，以及商纣王的旧部和儿子们，一个错误的决定，都将导致天下再次分崩离析。更让他夜不能寐的，是天下百姓如何评价自己，史书会如何写自己。土地如何分配，叛军如何收服，王公贵族们怎么安排工作，如何征服人心，安定天下，是悬在姬发头上的无数把利剑，时时刻刻都有掉下来的危险。商王朝再不好也持续了近六百年，自己的周王朝怎么也要超过他吧。

这一桩桩一件件事情，堆积如山的奏本，就是交给一个机器人也要被累散架了，更何况是一个五十多岁人，所以就熬垮了自己的身体。王室大臣担心姬发病逝后带来国家动乱，姬发更担心儿子姬诵年幼，缺乏政治经验，管理不了天下，便把辅政之事全部交给四弟叔旦，没多久就撒手人寰离开了人世，所以说，姬发是被累死的。

周朝之所以能维持近八百年，这和武王姬发制定的国家体制分不开。灭商之后，周朝建立，虽然武王姬发在病床上执政了一年多，却为周王朝八百年的江山做稳了基石。为了树立周人的威望，姬发并没有将纣王的子孙赶尽杀绝，而是继承了父亲姬昌的仁德之心，将纣王的儿子武庚封了侯爵，依然治理商都旧地，依此昭告天下，灭纣只是吊民伐罪，并无灭殷绝祀之意，不仅安抚东方的殷人，更收服了天下民心。他又将有功德的帝王后裔，都分封了诸侯，并开创了齐国、鲁国、燕国三地，实施移民实边政策，巩固边防。

在上古宗法制度上做了大量改进，颁布了天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟” 的国家管理体系。确立了诸侯嫡长子继承的世袭制度，以及诸侯家族的权利、财产、土地继承权等问题，开创了井田制的先河，废除奴隶制，不仅凝聚了贵族宗室的力量，更让天下百姓有田可耕，安居乐业。总结来说，周王室在开国之初就赢得了民心，本来就是诸侯之首，基础比较好。

其次，就是实行的一系列制度，大大削弱了诸侯的权利，限制了大家族的自由膨胀，给天下百姓带来了安宁。最后一点很重要，天下各方诸侯和百姓得到了既得利益，几乎满足了所有人的欲望。这种局面持续了275年之久，直到第十二任君主周幽王烽火戏诸侯，才招致西周败亡。然而历史的惯性并没有立刻被改写，周平王继位后，建立了东周，时间进入春秋战国，虽然经常有诸侯之间打架，但东周还是持续了四百多年，一直到七国争霸，秦国做大做强，周朝才算彻底灭亡。当然，民间还有一种传说，是因为文王姬昌当年请姜子牙出山时，背了他八百零八步，所以姜子牙保了周朝八百零八年，这种富有神话色彩和戏剧性的理由，倒是在民间流传了几千年，人们更愿意相信这种说法。

武王姬发在政治、文化、经济上，继承了父亲姬昌的治国理念，却在军事上雷厉风行，目光长远，处事果断，与父亲姬昌的行事风格截然不同，也正是姬发在军事上的杰出表现，弥补了姬昌不够强硬的短板。

除此之外，在姬发的身上还发生过不少有趣的事情，有史书记载，武王姬发骈齿，望羊，意思就是姬发的嘴里，上下都长有双排牙齿，代表他性格刚强的表现。望羊则表示他有高瞻远瞩的能力。还有武王封貔貅的故事，相传，武王伐纣时，行军途中遇见一只怪兽，无人识得此兽，姜子牙见它长得威猛霸气，就将它收服后当了坐骑，元帅骑上它打仗勇猛无敌屡战屡胜，姬发非常喜爱，就单独给这只貔貅封了个官职——云。

还有关于臊子面的典故，相传，在岐山的树林中，士兵们发现了一只像龙一样的怪兽，生的健壮而肥大，为了鼓舞士气，姬发决定杀了怪兽，把肉分给士兵们吃。可是士兵太多，根本分不过来，他就命厨子把怪兽剁碎了，在大锅中顿成肉汤，再煮了面条，每个士兵一碗，把肉汤浇在碗里让士兵们吃，结果每个士兵都尝到了龙肉的鲜美，这就是臊子面的来历。

姬发的名字虽然没有盖过父亲，但他做的事情却影响了后世三千多年，姬发立国后，开创了一系列史无前例的伟大措施，用敬天保民核心思想治理国家，用分封制管理诸侯， 宗法制管理社会，井田制管理经济， 礼乐制管理文化思想，这些开创性的制度，一直影响着后世子孙，直到民国时期。因此，武王姬发的历史影响力，不在文王姬昌之下，严格来说，有过之而无不及。

文王姬昌的才能主要体现在內圣外王仁德治国，以及著书立说方面，文学成就和文化素养要高于儿子姬发。而姬发作为周王朝第一任开国君主，被史学家称为卓越的军事家和政治家，他给后世子孙开创了一个强大的统一的王朝。他的领导才能、勇气和智慧成为中国历史上备受推崇的君主之一。他推翻商朝、建立周朝，并积极推动文化发展，为后世的王朝树立了榜样，他的故事同样被载入史册，永远被人们怀念和尊崇。

后世为了纪念这位英明神武的帝王，在陕西咸阳市北郊的五陵原，还有武王姬发的墓碑屹立不倒，与这片承载了亿万年的华夏大地一起，见证炎黄子民坚韧不屈的顽强精神。