网上流行一句话：当父亲讨好儿子的时候，说明家里的顶梁柱换人了。

那么，到底什么样的父亲，在做不了顶梁柱的时候，需要讨好儿子呢？

作家刘震云的《一句顶一万句》里有一个小细节，看后觉得好笑，细想想又觉得心酸。

卖豆腐的老杨，靠着卖豆腐养大了杨百业、杨百顺和杨百利三个儿子。其中杨百顺和杨百利都远走他方，家里就大儿子杨百业跟老杨一起生活。

老杨年轻的时候是家里的顶梁柱，在家里拥有绝对的权威。儿子们做了错事，他开口就骂、挥鞭就打；连过节的时候吃不吃烙饼，都是老杨说了算。

当老杨年纪大了，瘫痪在床之后，一下子变得谨小慎微起来。从趾高气昂到作小伏低，中间都没有过度，从老杨做不了豆腐的那一刻起，就那么自然而然地在儿子杨百业面前收起了曾经的一切特权。

父子二人相处中有个细节，看了让人既觉好笑，又感心酸：

老杨的朋友老段来家里看他，二人谈起了年轻时的事情。老段走后，杨百业问老杨他们谈话的内容，杨百业问什么，老杨就答什么，全部据实以告，毫无隐瞒。

正好这天是八月十五，杨百业决定吃烙饼。这次吃烙饼是杨百业早就决定的，也是他们家过节时的饮食惯例，可老杨却觉得杨百业决定那一天吃烙饼是对他的奖励，因为他对杨百业说的都是实话。

于是仰着脸向杨百业讨好地笑了笑，意思是：下回问我啥，我还说实话。

曾经养活三个儿子的父亲，因无力再挣钱而不得不在儿子面前伏低做小，滑稽又心酸。更令人心酸的是，老杨跟儿子的相处方式，在我们的现实生活中并不罕见。

很多做父母的，在年老之后不得不跟老杨似的，看儿女的脸色过日子，在儿女面前说话都不敢高声，生怕惹了孩子不高兴后被丢进养老院，更有甚者连养老院都去不了，只能憋屈度日。

仔细观察不难发现，这类父母年轻时大多霸道又蛮横，仗着自己能挣钱，把子女当奴才似的使唤、教训。子女稍微犯点错便非打即骂，自己遇到不顺心的事情也拿子女当出气筒，闲着没事就把子女拎出来教训教训……

就像老杨，儿子跟小伙伴去别的村子看喊丧的热闹，他抬手就是一顿胖揍，根本不顾及儿子当时正发着高烧。大晚上生气把儿子打出家门也不寻找，儿子因害怕挨打不敢回家，缩在村头麦秸垛里过夜……

老杨失去挣钱能力后在儿子面前谨小慎微，不单是因为他要靠儿子挣的钱生存，还因为在他挣钱养家的时候没有善待儿子。根据他养家时的表现，他自然而然地认为，作为被养的人，他就该像他儿子小时候那样，由着养家的人揉扁搓圆。

老话说父慈子孝，父慈在前，子孝在后，先有慈父才有孝子。从古时流传至今的“三纲”，其中之一就是“父为子纲”。

说到父为子纲不得不多说一点，父为子纲不是儿子必须服从父亲，父亲让儿子死儿子就必须死的意思。我国古代是农耕社会、渔猎生活，打鱼用的网上面那个粗的绳，就是纲。“纲”是纲领、表率的意思。

父为子纲，意思是父亲得给儿子做表率，想要儿子成为什么样的人，做父亲的得先打个样。所谓养不教父之过，说的也是这个意思。

幼有所养、老有所依是我们的美好愿景。做父亲的在孩子小的时候，给予关爱养育；做儿子的在父亲年迈时，馈以尊敬赡养；家庭自然和谐美满生活幸福。

敬老爱幼是我们中华民族的传统美德。但现如今我们的生活水平提高了，无论老人、年轻人还是孩子，除了衣食住行，还有精神上的需要。

做父母的，如果不想在年迈时在儿女跟前卑躬屈膝，就请在他们小时候多给些关爱和尊重吧；做儿女的，父母已然老迈，能体谅的就尽量体谅吧，别给自己留下“子欲养而亲不待”的遗憾，